По ту сторону добра. Часть 1
Что есть добро для людей и что есть его продолжение во времени.
Традиция – это как режим добра во времени.
Что есть добро? Придется отвлечься на такие мелочи. Добро есть нечто хорошее для человека. Человек ждет добра как куска мяса иногда. Если другой человек даст кусок, не важно чего, хоть сахара, хоть лазейку для карьеры, то он хороший, если не даст, то плохой и жадный. Это так называемая зерефная выпуклость. Слишком очевидное желание удовлетворить свой эгоизм. Вот так и за субъективным хорошим и плохим мы не замечаем традицию. А ведь на само деле за выпуклым рыночным эгоизмом стоит культура. А что такое традиция? Все знают, что это социальная привычка, которую внедряют отцы. А для чего они внедряют? Чтобы у детей были куски. И эти куски не просто куски мяса, это куски жизни. Так и считайте традицию куском вашей жизни, которую надо прожить по кальке отцов.
Калька традиции: построить дом (соорудить юрту), наплодить наследников, позвать родню или гостей в гости.
В этом виде традиция слепа. Потому что если даже 90% народа понастроит дома и набьет столы дорогими явствами, снедью для восторга гостей, это не есть хорошо. Это есть прежде всего показатель уровня хозяин дома. Он так выполняет заветы. И очень этим гордится. Но традиционный человек – зереф (рефлексия нуль) будет поступать вопреки всему. Ему даже не важно, кто будет отныне жрец и администратор. Главное для традиционного человека семейная идиллия. Пусть родня, соберется за обильным дастраханом (за столом – А.Б.) и позавидует ему. Зереф все делает на показуху. Показывая достаток, зереф показывает свои возможности. Зереф тут все выполняет по кальке. Он выполнил и даже перевыполнил насыщение и этому рад. Самое большое удовольствие и самое большое наслаждение сытого обеспеченного зерефа – это видеть зависть. Чтобы во время пира гости нахваливали стол с явствами, а также хозяина гостеприимного дома.
Все это конечно понты.
Говоря современным языком. Но кто не знает, то эти понты и есть показатель выполнения традиционных заветов. Это есть хорошо, что есть приятное для зерефа. Если вы видите торжествующих в ресторанах толпу, это значит традиционное общество ощутило очень много добра в том понимании зерефами удовольствия за столом. А добро, мы занем, есть кусок.
Проблема в том, что правительство в погоне за массовым добром не понимает, что оно делает на самом деле. В этом смысле традиция вредит государству. Хотя разве не будет богато то государство, где все граждане имеют куски добра? В том то и дело, что каждое семейное добро не собирается здесь в стратегическое добро или кусок другого значения. Зерефам нужен обильный стол, а государство вроде как и ни к чему. Кроме чиновников, которые тоже, кстати, зерефы. Значит у них есть семьи, для них семья и традиция тоже выше общей задачи. Получаются большие зазоры. Иными словами понты никак нельзя посчитать, а можно принять только за растрату или убытки. Традиционное общество в погоне за своим традиционным добром расходует общий ресурс, который каждому зерефу не интересен. Оттого зерефам не интересно даже свое будущее, которое они понимают лишь своим куском семейного добра.
Дело в том, что показатели добра или куски добра все время меняются. И моду на уровень добра диктуют совсем другие люди. Оттого погоня некоторых самых богатых традиционалистов кажется бессмысленной. Вроде бы есть много добра, но аппетиты накопления не иссякают.
