Важно учиться говорить «нет». Для человека, привыкшего угождать, это одно из самых трудных умений. Сначала каждое «нет» может вызывать волну стыда и вины, ощущение, что ты кого-то предаёшь. Но с каждым разом становится легче, и человек начинает замечать, что мир не рушится, что отношения, построенные на истинной связи, выдерживают честность. И самое главное – он начинает чувствовать вкус жизни, когда живёт в согласии с собой.
Когда человек перестаёт быть хорошим для всех, но становится хорошим для себя, он открывает невероятный внутренний ресурс. Энергия, которая раньше тратилась на поддержание чужих ожиданий, возвращается к нему. Появляется больше радости, больше творчества, больше смелости. Жизнь наполняется новыми красками и ощущением подлинной свободы.
Он начинает строить отношения, основанные не на необходимости угодить, а на взаимном уважении и принятии. Он начинает ценить себя не за то, что делает для других, а просто за то, что он есть. Внутреннее ощущение ценности становится опорой, которая больше не зависит от внешнего одобрения.
Роль «хорошего для всех» кажется безопасной, но на самом деле это одна из самых разрушительных ловушек для души. Только отпуская её, человек может вернуться к себе, к своей уникальной, живой, искренней сути. И тогда он перестаёт быть размытым отражением чужих ожиданий и становится собой – цельным, настоящим, свободным.
Глава 4. Жертва обстоятельств: роль, лишающая свободы
Есть одна роль, которую человек может играть годами, не замечая, как она проникает в каждую сферу жизни, незримо управляет выбором, поведением, даже образом мышления. Это роль жертвы обстоятельств. Она коварна, потому что под ней скрывается чувство «правоты», ощущение морального превосходства и даже определённое утешение. Человек в этой роли постоянно чувствует себя обманутым, обиженным, оставленным без поддержки, как будто мир и люди вокруг постоянно действуют против него. Он живёт с убеждением, что с ним обошлись несправедливо, что он не мог ничего изменить, что все беды свалились на него извне, без его участия. Эта позиция кажется безопасной, потому что освобождает от необходимости брать на себя ответственность.
Жертва живёт в логике, что другие виноваты в её несчастьях: родители, которые не дали любви; партнёр, который предал; начальник, который не оценил; государство, которое не дало возможности. Эта роль даёт удобное оправдание бездействию. Ведь если всё в руках обстоятельств, то зачем что-то менять? Зачем рисковать, действовать, брать на себя инициативу? Гораздо проще оставаться в знакомом болоте страданий и обвинений.
Роль жертвы формируется рано. Ребёнок, который сталкивается с отсутствием поддержки, с травмами, с холодным или отвергающим отношением взрослых, начинает верить, что он беспомощен. В детстве действительно многое зависит от взрослых, и у ребёнка нет ресурсов изменить свою реальность. Но взрослея, человек сохраняет эту модель, перенося её во взрослую жизнь, где у него уже есть возможность влиять на свою судьбу. Но привычка быть беспомощным остаётся.
Жертва не просто пассивно страдает – она ищет подтверждения своей правоты. Её внутренний мир построен на убеждении, что мир опасен и несправедлив. Даже если ситуация изменяется в лучшую сторону, человек в этой роли найдет способ вновь почувствовать себя обиженным. Если кто-то протягивает руку помощи, жертва может отвергнуть её, потому что помощь разрушает её привычный сценарий. В глубине души жертва не хочет исцеления, потому что это означает утрату своей роли, а вместе с ней и всех «бонусов», которые она приносит.
