Жизнь евреев в России - страница 25

В 1897 году путем опроса еврейского населения в 1200 пунктах было зарегистрировано 500 986 ремесленников[9], составляющих 13,2 % еврейского населения указанных пунктов. Такой высокий процент, превышающий потребность только еврейского населения в ремесленном труде, обуславливается тем, что еврейские ремесленники обслуживают и нееврейское население. Это доказывает, что у нееврейского населения в черте оседлости ремесленники составляют процент, не удовлетворяющий его потребности. Действительно, хотя соответствующих общих статистических данных нет, всё же, судя по отдельным цифрам[10], можно заключить, что неевреи составляют, во всяком случае, не более 40 % общего числа ремесленников черты, или около 300 000, что по отношению к 38 277 000 нееврейского населения черты представляет собою всего около 0,8 %. Следовательно, ремесленный труд у евреев превышает в 15 раз этот труд у неевреев. Впрочем, указанная выше цифра еврейских ремесленников в 500 000 далеко не определяет действительного числа еврейских ремесленников. Многие пункты черты оседлости – среди них даже и крупные – не подвергались статистическому обследованию; поэтому, отнюдь не рискуя ошибиться, можно определить численность еврейских ремесленников в 600 000 человек; если же допустить, что каждые двое из 600 000 ремесленников входят в состав одной семьи (отец и сын, муж и жена), а в среднем семья состоит из пяти членов, то окажется, что почти 1½ миллиона еврейского населения, или 30 % евреев черты, кормится одним ремесленным трудом.

Распространено также мнение, будто еврейские ремесленники обращаются к наиболее легким занятиям, совершенно избегая тех областей труда, в которых требуется усиленное физическое напряжение. Однако цифры показывают, что в лице еврейских ремесленников довольно широко представлен и такой труд, который требует значительных физических сил. Так, среди евреев насчитывается свыше 16 000 кузнецов, около 12 000 плотников, столько же печников, множество каменотесов, каменщиков, гончаров, обжигателей кирпича – всё это ремесла, признаваемые тяжелыми.

Наряду с этим, однако, несомненно, что большинство еврейских ремесленников группируется по таким ремеслам, которые в большей степени требуют тонкости и изящества работы, нежели грубого физического напряжения. Это обуславливается тем, что город, главный потребитель еврейского труда, нуждается почти исключительно в продуктах обрабатывающего, а не добывающего труда – продукты последнего доставляются ему деревней. Обработка же предмета требует чаще всего тонкости и изящества отделки, а не затраты физических сил.

Такая зависимость еврейских ремесленников – в их распределении по занятиям – от характера спроса городского потребителя ярко иллюстрируется группировкой ремесел по порядку их отдаленности от окончательного приготовления продукта для целей личного потребления (см. табл.). Обнаруживается, во-первых, что еврейские ремесленники занимаются главным образом изготовлением предметов потребления и почти вовсе не заняты в труде по изготовлению орудий производства, и что, во-вторых, евреи заполняют ремесла, представляющие собою конечные стадии производственного процесса, причем эти ремесла, расположенные как бы на одной плоскости, плотно примыкающей к процессу потребления, окружают потребителя непрерывным кольцом, начиная с удовлетворения самых примитивных потребностей в пище и одежде и кончая удовлетворением более утонченных.