Жизнь и подвиги Александра Великого. Первая часть - страница 14

В истории об Александре нам рассказывают, что герой убивает могучего дракона, который долгое время опустошал страну (стр. 167), и его жилище, судя по всему, частично находилось на горе, а частично на берегу реки; конечно же, он был убит Александром, и его смерть была ужасной – раскалённые камни подожгли смолу и серу, которые дракон был обманом вынужден проглотить. Здесь явно прослеживается отсылка к ужасному чудовищу Тиамат¹, которое было убито Мардуком; в данном случае Александр отождествляется с богом Солнца – Мардуком в Вавилоне и Ра в Египте – который рассеивает и уничтожает силы тьмы. В своих морских путешествиях, как помнится, Александр однажды спустился в глубины в стеклянной клетке (стр. 285), и пока он находился там, Ангел Моря показал ему некоторых чудовищ морских глубин. Одно существо подплыло и укусило клетку своими зубами, и его длина была такова, что прошло два дня, прежде чем Александр увидел его хвост; появилось другое чудовище, и ему потребовалось два дня и две ночи, чтобы проплыть мимо клетки. Затем появилось ещё более огромное морское чудовище, и хотя, согласно указаниям Ангела, оно пронеслось мимо клетки с быстротой молнии, прошло целых три дня и три ночи, прежде чем Александр увидел его конец. Можно подумать, что это было прародителем всех историй о «морских змеях», которые появляются в рассказах «очевидцев» на море, но настоящий предок, похоже, существовал в Вавилоне задолго до похода Александра через эту страну под именем Тиамат. Согласно клинописному тексту, это чудовище было почти двести пятьдесят миль в длину и около пяти миль в ширину, а её челюсти были более милы в длину; её извивы занимали почти семьдесят миль. Хотя размеры морского чудовища, которое видел Александр, не указаны, нет сомнений, что слава Тиамат достигла ранних авторов истории об Александре. В ней также можно увидеть Левиафана из еврейских Писаний.

Из вышеизложенных фактов видно, что можно провести множество параллелей между легендами об Александре и легендами ранних вавилонских и ассирийских героев, и нет сомнений, что если бы в наших руках была вся древняя легендарная литература Месопотамии, мы смогли бы доказать это утверждение более полно. Если взять храброго, бесстрашного воина, который с армией проходит через определённую страну ради завоевания и удовольствия, то кажется, что одни и те же истории должны рассказываться о его продвижении и подвигах, будь то Этана, Гильгамеш, Нимрод или Александр.37

С течением времени первые достаточно точные описания его жизни сначала искажаются, а затем расширяются, и когда он становится лишь воспоминанием, его имя становится крючком, на который вешают истории, легенды и мифы. Детали фантастической истории такого героя будут изменены, чтобы соответствовать стране и идеям народа, среди которого живут писатели, и в конечном итоге это станет популярным выражением национальных взглядов каждой страны, через которую проходит история, о том, каким должен быть герой. Именно это произошло с историей об Александре в руках семитских и других писателей. Египтяне сделали Александра сыном египетского царя и почитателем Амона; греки сделали его типом победоносного греческого завоевателя; персы сделали его персом; арабы сделали его слугой Аллаха; сирийцы сделали его христианином; а эфиопы изобразили его верующим в Троицу и в христианское учение о воскресении мёртвых. Однако в одном отношении арабы и эфиопы значительно изменили легендарную историю Александра, а именно, они опустили множество фактов, которые греки и другие считали наиболее важными событиями в его жизни. Победа Александра в гонках на колесницах в Писе, его завоевание Фив, его власть над афинянами и т. д. не находят эквивалентов в эфиопских версиях и, судя по всему, отсутствуют в арабских текстах, с которых эфиоп перевёл свою работу. В целом, однако, эфиопские легендарные истории об Александре чрезвычайно ценны с многих точек зрения, но главным образом потому, что можно предположить, что гений языка лучше сохранился в них, чем в переводах Библии, и потому, что переводчик собрал все доступные ему рассказы об Александре.