Жизненный цикл Евро-атлантической цивилизации - страница 2

«Мировая история раскрывает перед взором нашим целый ряд эпох и цивилизаций, живших каждая своей собственной жизнью, своими собственными целями, своими собственными стремлениями и силами. Порой эти отдельные миры бесконечно отличались друг от друга, но как бы различны они ни были, каждый мир имел свою собственную красоту, управлялся ритмом своей собственной гармонии. Живя в своём собственном мире, человек, народ или раса, доходили, наконец, до конца, дочитывали раскрытую перед ними страницу Вечности. Построенный ими мир делался столь близким им, они с ним так сживались, так проникались его веянием, что, в конце концов, они становились нераздельными; задачи и цели переставали быть целями; будучи достигнуты, они превращались в самое существо искателей, они поглощали созданный ими самими же мир, а он в них растворялся. Не стало мира, не стало и цели, а потому наставал миг, когда Волей Высшей Силы дочитанная страница перевёртывалась, открывалось новое поле, новый мир, новые цели»4.

Символом этого устраиваемого человеком относительного мира служит башня (Вавилонская башня): «По мере постройки её, человек постепенно возвышается, но настаёт миг, когда последний камень обретает своё место и Волей Высшего Судии эта башня обращается во прах. Человек падает, но скоро убеждается он, что в этом падении он лишь все укрепил в себе самом, не потерял ничего. И вот, собравшись с силой, он начинает строить новую башню, начинается новая эра его долгой жизни»5.

В современном мире существуют конкретно-исторические цивилизации: Евро-атлантическая, Евроазиатская (Россия), Дальневосточная (Конфуцианская); Индийская (Южно-азиатская); Исламская.

В книге «История цивилизации в Европе», Франсуа Гизо – государственный человек и писатель Франции, утверждает, что существование Европейской цивилизации есть исторический факт. «Я говорю о европейской цивилизации: несомненно, что такая цивилизация существует, т. е. что в цивилизации различных европейских государств обнаруживается некоторое единство; что, несмотря на большие различия во времени и в самом ходе, она обусловливается фактами почти однородными, находится в связи с одними и теми же основными началами и стремится к одним и тем же результатам. Итак, европейская цивилизация существует; исследование её и составляет предмет наших лекций»6.

Цивилизация есть факт, подобный всякому другому, факт, который наравне со всяким другим может сделаться предметом изучения, описания, рассказа. Многие не без основания утверждают, что при изучении истории следует ограничиться фактами и только фактами. Это весьма справедливо; но число и разнообразие фактов гораздо больше, чем может показаться с первого взгляда. В числе разнообразных фактов целесообразно выделить ключевые, системообразующие факты, вокруг которых можно объединить все разнообразные исторические факты.

«В цивилизации заключаются два главных факта, она существует при двух условиях и характеризуется двумя признаками: развитием общественной деятельности и развитием деятельности личной, – прогрессом общества и прогрессом человека. Повсюду, где внешняя жизнь человека становится более широкою, где она оживляется, улучшается, где духовная природа его проявляется во всем блеске и величии, – повсюду на основании этих признаков, и часто даже несмотря на значительное несовершенство общественного быта, человеческий род провозглашает цивилизацию и превозносит её»