Жизнеописание 25 пророков Корана по священным текстам ислама, христианства и иудаизма - страница 2

Душа и тело в Талмуде

Согласно Талмуду, все люди состоят из тела и души. Души созидаются накануне субботы и пребывают на седьмом небе до тех пор, пока не воссоединятся с телом. По поводу воссоединения души и тела в этой книге высказываются разные суждения. Одна часть богословов считает, что этот акт воссоединения происходит непосредственно во время зачатия. Другие же считают, что это происходит во время рождения ребенка. Третьи полагают, что душа входит в тело на сороковой день рождения ребенка.

Первородный грех и его последствия

"Первородный грех", то есть, неповиновение повелению Господа, является одним из основополагающих положений иудаизма, а в христианстве этот вопрос является наиболее существенным. В нем вся вина за изгнание Адама из рая возлагается на Еву. Согласно христианству, грехопадение Адама и Евы вовсе не безобидный и простительный грешок. Этот поступок исходил из их желания уподобить себя Богу. Даже после изгнания из рая они продолжали вести греховный образ жизни.

Адам и Иисус: искупление греха

Имя Адама упоминается в Библии семь раз. Притом, говоря о его грехе, наряду с Адамом в священной книге упоминается и имя Иисуса. Здесь указывается, что начавшееся с момента изгнания Адама из рая искупление греха человечества завершается распятием Иисуса на кресте. В одной из книг Евангелия, "Послании римлянам Апостола Павла" говорится, что причиной отлучения Адама от Бога было его грехопадение, и его и искупил своей жизнью Сын Человеческий. Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили. (Евангелие, Послание римлянам, 5, 12). Апостол Павел приходит к выводу, что Бог создал Адама и объявив его царем всех живых существ, подчинил их ему, но, не понявший этого Адам, совершил грехопадение. Поэтому следующим избранником Господа стал Иисус: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. (Евангелие, Послание к филиппийцам, 2:6-8).

Своеобразие коранического повествования о сотворении человека

В отличие от Библии, в Священном Коране, самой последней и самой совершенной из священных книг, представления о сотворении первого человека и его толкование обладают собственным своеобразием. В первую очередь, оно состоит в том, что о происшедших событиях было поведано Небом в послании Пророку Мухаммаду посредством языка аятов. "Общие сведения о пророках". Обстоятельства, при которых был сотворен первый человек и первый пророк в истории человечества описываются и в следующих аятах Корана.

Божественное решение о создании наместника на земле

Обращаясь к Мухаммаду, Аллах говорит: Вот твой Господь сказал ангелам: «Я установлю на земле наместника». Они сказали: «Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя?» Он сказал: «Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете».

Дар Адаму знания и испытание ангелов

Он научил Адама всевозможным именам, а затем показал их ангелам и сказал: «Назовите мне их имена, если вы говорите правду». Они ответили: «Пречист Ты! Мы знаем только то, чему Ты научил нас. Воистину, Ты – Знающий, Мудрый». Он сказал: «О Адам! Поведай им об их именах». Когда Адам поведал им об их именах, Он сказал: «Разве Я не говорил вам, что знаю сокровенное на небесах и земле, и знаю, что вы совершаете открыто и что вы утаиваете?» Корана: (2:30-33)