Жизнеописание 25 пророков Корана по священным текстам ислама, христианства и иудаизма - страница 3

Приказ ангелам поклониться Адаму и неповиновение сатаны

В другом аяте говорится, что когда Господь повелевает ангелам поклониться Адаму, беспрекословно повинуются приказу все. Исключение составляет один сатана. Ниже приводится диалог между Господом и сатаной, последовавший после этого акта неповиновения: Он сказал: «Что помешало тебе пасть ниц, когда Я приказал тебе?» Он сказал: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его – из глины». Коран (7:12)

Гнев Аллаха и изгнание сатаны

Высокомерное заявление сатаны вызывает гнев Создателя: Он сказал: «Низвергнись отсюда! Негоже тебе превозноситься здесь. Изыди, ибо ты – один из униженных». Коран (7:13). Уязвленный этим приговором и непреклонный в своей гордыне сатана обещает оквитаться с Адамом и Хаввой (Евой): Он сказал: «За то, что Ты совратил меня, я непременно засяду против них на Твоем прямом пути. А затем я буду подходить к ним спереди и сзади, справа и слева, и Ты не найдешь большинство из них благодарными». Коран (7:16-17).

Просьба сатаны об отсрочке и его клятва

Поскольку для осуществления своего замысла сатане требуется определенное время, сатана обращается к Аллаху со словами: Он сказал: "Посмотри на того, кому Ты отдал предпочтение предо мною. Если ты дашь мне отсрочку до Последнего дня, то я покорю его потомство, за исключением немногих". (Коран 17:62) За проявленное неповиновение сатана, как неверный, изгоняется из рая. Аллах повелевает ему: Он сказал: "Ступай! И если кто последует за тобой, то Геенна будет для вас воздаянием, полным воздаянием. Коран (17:63)

Адам и Ева в раю: Божественное наставление

Изгнав сатану, Аллах приводит Адама и Еву в рай. Там он говорит Адаму: Мы сказали: «О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из беззаконников». Коран (2:35)

Искушение сатаны и падение Адама и Евы

Изгнанный, как неверный, из рая сатана продолжает злобствовать. Получив у Аллаха отсрочку, он возвращается в рай. Чтобы совратить Адама и Еву и показать им скрытые от них срамные места, он шепчет: Сатана стал наущать их, чтобы обнажить их срамные места, которые были сокрыты от них. Он сказал им: «Ваш Господь запретил вам это дерево только для того, чтобы вы не стали ангелами или бессмертными». Коран (7:20) Коварные речи сатаны достигают своей цели – обманутые им Адам и Ева впадают в искушение. По мере поедания плодов дерева их срамные места становятся все виднее. Сорвав листья с райских деревьев, они прячут их под покровом этих листьев.

Проклятие Аллаха и изгнание из рая

Разгневанный их падением Аллах, предает их проклятию. Сатана же побудил их споткнуться о него и вывел их оттуда, где они находились. И тогда Мы сказали: «Низвергнитесь и будьте врагами друг другу! Земля будет для вас обителью и предметом пользования до определенного срока». Коран (2:36)

Сравнение коранического и библейского повествования

Из приведенных выше цитат, выдержек и толкований становится видно, что в целом, суждения о сотворении первого человека, о приказе ангелам поклониться ему, о его первородном грехе и изгнании из рая совпадают и красной нитью проходят и через Библию, и через Коран. Однако в этих комментариях существует и некоторые расхождения.

Расхождения в трактовке первородного греха

Первое из них связано с "первородным грехом". Как мы уже отмечали, в Библии вина за "первородный грех" возлагается на Еву, а затем на Адама, которого она спровоцировала вкусить плода запретного дерева. В Коране же "первородный грех" приписывается сатане, поскольку именно он был первым, кто ослушался его повеления. Это произошло тогда, когда, сказав: "я выше его", он отказался поклониться Адаму и, таким образом, ослушался Аллаха. Далее, получив отсрочку у Бога, вместо того, чтобы признать свою ошибку и просить прощения, он не изменил своей горделивой природе. Сказав, "я сяду прямо на твоем пути и буду мешать людям (поклоняться и веровать в тебя) дороге", и соблазнив первых рабов божьих, он подвиг их на грехопадение.