Анатомия «ловушек внимания» - страница 3

Довольно крепким «крючком» и, в то же время, слабым звеном в нашей психологической защите являются убеждения, критерии и привычки. Обычно они настолько взаимосвязаны, что бывает затруднительно отделить одно от другого.

Убеждения представляют собой личные знания, верования, опыт, предполагаемо отражающий действительность и определяющий наше поведение по жизни. Это то, что придает нам уверенности в своих взглядах на окружающее. И, чаще всего, мы не поддаем их ни анализу, ни логике. «Он (я) неудачник, она (я) неспособна на что-либо, духовный человек не думает о материальном, ему (ей) нужно лишь одно, творят только таланты, без обмана не проживешь» – думаю, в своей жизни вы сталкивались с такими выражениями не раз.

Это словно стена, которую выстраиваем перед собой и затем в большинстве случаев не можем или не хотим ее преодолеть. Это рамки нашего внутреннего мира, которые мы самонадеянно считаем достаточными для понимания всего мира. Предвзятые суждения, основанные на односторонних фактах и предрассудках, называются предубеждениями, а уверенность в чем-либо без доказательств – все той же слепой верой. Конечно, сама по себе, вера является удивительной силой, способной творить чудеса, но в руках умелых манипуляторов ее энергия и мощь могут быть направлены на оболванивание и разъединение огромных масс людей.

Львиная доля убеждений формируется в раннем детстве. Они-то и образуют основу, фундамент последующей системы взглядов на мир и общество, составляя, в общем, то, что мы называем мировоззрением, мироописанием. В процессе существования нам приходится встречаться с критериями – мысленными планками, шаблонами, которые могут быть поставлены или себе самим лично, или навязаны окружающими людьми, семьей и обществом. Как правило, общественные нормы мышления, перерастающие в личные критерии, создаются и поддерживаются внешними источниками, такими как беллетристика, недобросовестные СМИ, необоснованные, необъективные слухи, даже просто общение в кругу знакомых.

Подобные «ловушки внимания» с младых ногтей программируют нас на определенные, чаще всего предсказуемые, образцы поведения, другими словами, устанавливают в нас «якоря», создавая нужные им рефлексы, привычки, воспоминания. В дальнейшем, сталкиваясь со знакомыми «якорями», мы легче и чаще всего бессознательно идем на контакт с аналогичными «ловушками», поддаемся им.

В качестве «якорей» могут выступать слова, звуки, жесты, прикосновения, запахи, образы, предметы, обстановка и ситуации, вызывающие нужные воспоминания и ответные реакции.

Мы вырастаем, меняемся, но критерии, заложенные в детском возрасте, общепринятые суждения, стереотипы мышления и схемы поведения, которые принимаем на веру и беззаветно следуем им, остаются прежними. И вот уже оформившись, как личности, по-прежнему легко поддаемся еще одной массовой «ловушке» – так называемому «эффекту толпы», то есть потоку общего внимания, поглощающего и растворяющего одинокие ручейки критического мышления. Среди огромного скопления людей, словно в общем хоре, затянувшем одну песню, очень трудно быть самим собой, думать иначе и не идти туда, куда направлены все. Другими словами, оставаться индивидуальностью.