Аназикарба - страница 2
Жюльетта молчала так долго, что у него пересохло во рту.
— Я позвала вас не только за тем, чтобы вы помогли мне донести бумаги, — сказала она наконец. — Мне нужно было понять одну вещь. Когда читаешь такие статьи, когда смотришь на эти приборы, кажется, будто мир слишком велик для человеческой любви. А потом кто-то кладет на стол испорченный лимон, и ты понимаешь, что все, самое страшное, уже помещается у тебя под рукой. Я не знаю, чего я хочу, Люсьен. Избавиться от него или сохранить. Остаться верной ему или наконец стать неверной как следует. Мне казалось, здесь станет ясно, но здесь только холодно.
Она говорила спокойно, однако последнее слово дрогнуло, и тогда он шагнул к ней. Не решительно, не красиво, не как в романах, а неловко, почти сердито — человек, давно лишавший себя права на внезапность и вдруг переставший понимать, почему он должен продолжать это делать. Он взял ее за кисть.
Жюльетта не вырвала руку.
Где-то внизу хлопнула дверь. Люсьен стоял, держа ее запястье, и думал не о небесных телах, не об ученых, не о приличиях, а о том, что у ее левого мизинца чуть неровный ноготь, и именно из-за этой мелочи ему невозможно отступить.
Когда они возвращались в Париж, сверток лежал у Жюльетты на коленях. Она смотрела в окно, где вечерний пригород растворялся в мутном блеске огней. Уже у самого дома она сказала, не оборачиваясь:
— По четвергам мне всегда кажется, что у лестницы есть лишняя ступень. Сегодня вы тоже это заметили?
Люсьен хотел ответить «да», но только кивнул.
Ночью, уже раздетый, он долго сидел у кровати. И вдруг послышались шаги. Он открыл дверь.
На площадке стояла Жюльетта в темном домашнем платье. В руках у нее был тот самый лимон.
— Возьмите, — сказала она почти шепотом. — У меня в комнате от него слишком много неба.
И, протянув к нему руку с лимоном, она улыбнулась ему.
Люсьен взял лимон. Он хотел что-то сказать, но Жюльетта уже начала спускаться, и снова каждый ее шаг не исчезал, а жил еще миг, другой, третий — будто ночь, дом и сам воздух не решались выбрать для нее одну-единственную судьбу.
Формы скорби
Влажный воздух Лигурии проникал даже сквозь плотно прикрытые ставни, и Вирджиния Маретти узнавала это по тому, как деревенели суставы пальцев. Раньше она могла за час прострочить подкладку пальто, не сбиваясь с ритма; теперь игла скользила мимо ткани, нить путалась, будто сопротивлялась, а складка на тяжёлом бархате снова и снова уходила в сторону.
Синьора Бальдассаре говорила, что платит ей за аккуратность, а не за то, чтобы она часами разглаживала один и тот же шов. Вирджиния молчала. Она давно привыкла, что слова других людей падают на неё, как медные монеты в жестяную кружку: звонко, но без внутреннего веса.
Доктор Ферретти советовал пить тёплую воду с лимоном и ложиться до заката. Молодые врачи всегда верят, что тело — это механизм, который можно починить, если вовремя подкрутить винты. Вирджиния же знала: тело — это комната, в которой постепенно гаснет свет, и никто не приходит менять лампы.
Она жила в одной комнате с кухонной нишей. Каждый вечер она слушала, как вода капает из крана.
В тот ноябрьский вечер её позвали не шить.
Горничная Агата встретила её у чёрного входа палаццо и повела по узкому коридору, где стены были холодны даже на вид. Вирджиния уже бывала здесь: чинила занавеси, подшивала траурные платья, пришивала сорванные крючки к корсажам. Но теперь её провели дальше, в дальнюю галерею, куда прежде не пускали.
Похожие книги
«Гностик» аввы Евагрия Понтийского (345–399) – жемчужина раннехристианской аскетической литературы и одно из ключевых сочинений самого утончённого из «философов пустыни». В этом произведении Евагрий соединяет опыт египетского монашества, мудрость великих каппадокийцев и достижения античной философии, создавая цельное духовное учение о восхождении к вершинам созерцания. Здесь раскрываются не только тайны истолкования Священного Писания и законы внутренней брани на высших ступенях духовного пути, но и строгие этические и аскетические требования к тому, кто осмеливается вести души к Богу. Настоящее издание включает новый перевод, филологический и богословско-философский комментарий к этому тексту, дошедшему до нас частично на греческом языке и в сирийской версии.
Это дневник вечного скитальца, давшего клятву найти свою Пери – свой недостижимый идеал. Его поиск превращается в головокружительное путешествие, где священные тексты рифмуются с фильмом «Матрица», мудрость суфиев, даосов, каббалистов соседствует с рассуждениями Винни-Пуха, а алхимическая тайна скрывается в психической атаке из фильма «Чапаев». Это не просто игра ума. Это алхимия страдания, где познание приходит через сломанную руку, удар тока или взгляд в глаза умирающей кошки. Автор не предлагает ответов, но учит видеть мир как единый многомерный текст, где всё связано невидимыми нитями. Он с дерзостью еретика смешивает высокое и низкое, сакральное и профанное, чтобы за бронзовыми ризами догматов найти живого шутящего Бога.
Настоящее издание представляет новый перевод и комментарий на «Первое слово о знании» прп. Исаака Ниневийского, великого мистика и аскета VII века. Этот текст – духовная лестница, ведущая читателя от деятельной любви к вершинам умопостигаемого созерцания. Описаны этапы духовного восхождения: как страх преображается в любовь, многословие уступает место священному безмолвию, а рассеянный ум обретает покой в «божественном мраке», в котором рождается подлинное богопознание. Учение Исаака – это не абстрактная теория, но живое свидетельство опыта, где высочайшие мистические прозрения соединяются с трезвой аскетической мудростью.
В монографии рассматриваются различные точки зрения на роль частной собственности и рынка земли на развитие сельского хозяйства и его эффективность. Показано отрицательное влияние поспешного введения частной собственности на землю, ликвидации крупных общественных хозяйств (совхозов и коллективных хозяйств) на производство сельскохозяйственной продукции. Его объем сократился больше, чем в годы Великой Отечественной войны. За прошедшие 20 лет не удается восстановить его дореформенный уровень как в России, так и в Украине. Эти страны утратили продовольственную безопасность, попали в полную зависимость от импорта сельскохозяйственной продукции, особенно продукции животноводства.
Вадим мечтает вырваться из бедности. У него есть бабушка Света, друг Данил, работа на пилораме и телефон с заметками, где он пишет о море. Однажды ночью он засыпает — и просыпается на берегу. Там тепло, спокойно, и рыжий кот по имени Бакс говорит с ним человеческим голосом. Вадим возвращается в этот мир каждую ночь. Он пишет о нём — и сон начинает прорастать в реальность: ракушки на подоконнике, запах соли, отпечатки лап на рукописи. Но чтобы найти дом с голубыми ставнями, недостаточно просто мечтать. Нужно уехать. Уволиться. Оставить всё позади. И поверить, что море, которое он создал в своих снах, существует на самом деле.