Ветхозаветная вера в воскресение основывалась на пророчествах Исайи (Ис 26:19), Иезекииля (Иез 37:1—14), Даниила (Дан 12:2—3). Указания на это находим также в неканонических Второй книге Маккавейской (2 Мак 7:9, 14; ср. 2 Мак 7:20—38; 12:38—45) и Третьей книге Ездры (3 Езд 2:16—23). На воскресение уповает праведный Иов (Иов 19:25—26).
Сохранялась вера в конечное воскресение и в новозаветную эпоху (Лк 14:13—15; Ин 11:24). Однако уже в то время в среде иудеев существовала саддукейская секта, чьи адепты отрицали воскресение (Деян 23:8). Их заблуждение разоблачил Иисус Христос (Мк 12:18—27; Мф 22:23—33; Лк 20:27—39).
Саддукейская ересь проникла даже в некоторые христианские общины, их обличает апостол Павел:
«Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают; ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших» (1 Кор 15:12—17).
Вознесение Иисуса, Утешитель и таинства
На сороковой день после Воскресения Иисуса апостолы собрались в Иерусалиме (Деян 1:1—5). Христос, дав им последние наставления, вознесся на небеса:
«Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян 1:9—11; ср. Мф 26:64; Мк 16:19; Лк 24:50—52; Ин 6:62).
По слову Сына Божия, после того как Он покинет этот мир, взамен от Отца будет послан Утешитель Дух Святой:
«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет… Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам… Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне… Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам… (Ин 14:16—17; 14:26; 15:26; 16:7; ср. Лк 24:49; Деян 1:4—5).
Это обетование исполнилось на пятидесятый день, во время праздника Шавуот, когда апостолы и ученики Иисуса собрались вместе, и на них сошел Святой Дух в виде огненных языков (Деян 2).
С тех пор Святой Дух освящает Церковь. В особенности Его действие проявляется в церковных таинствах, в которых христианам сообщается Божественная благодать.
Обычно выделяют семь таинств:
Крещение – таинство приобщения человека к Церкви и очищение его от грехов через погружение в святую воду;
Миропомазание – освящение человека через помазывание его ароматическим маслом (миром);
Евхаристия – таинство, при совершении которого верующие через хлеб и вино причащаются Телом и Кровью Иисуса Христа;
