Большой словарь цитат и крылатых выражений - страница 29
АРИОСТО, Лодовико
261 * Природа отлила его, а потом разбила форму.
«Неистовый Роланд», X, 84
В пер. М. Гаспарова (свободным стихом): «Нет красивей рыцаря в целом поле – / Природа отлила его и разбила льяло!» ▪ Отд. изд. – М., 1993, т. 1, с. 177.
У Ж. Ж. Руссо: «…природа, разбив форму, в которую она меня отлила…» («Исповедь», I, 1). ▪ Руссо, 1:10.
Цит. также в форме «Бог создал его, а потом разбил форму».
262 Бич государей, божественный Пьетро Аретино. // Il flagello dei principi <…> (ит.).
«Неистовый Роланд» (изд. 1532 г.), XLVI, 14
▪ Freedman L. Titian’s portraits through Aretino’s lens. – University Park (Pa), 1995, p. 36
П. Аретино (1492–1556) – итальянский публицист и поэт-сатирик.
АРИСТИПП КИРЕНСКИЙ
263 Если все законы уничтожатся, мы одни будем жить попрежнему.
В ответ на вопрос «Чем философы превосходят остальных людей?», согласно Диогену Лаэртскому, II, 68.
АРИСТОТЕЛЬ
(384–322 до н. э.), древнегреческий философ
264 Добродетель <…> есть некая середина между противоположными страстями. <…> Оттого и трудно быть достойным человеком, ведь в любом деле трудно держаться середины.
«Большая этика», I, 9, 1186b; здесь и далее пер. Т. А. Миллер ▪ Аристотель, 4:308
Отсюда (не позднее XV в.): «Добродетель посередине» («In medio (stat) virtus», лат.).
→ «Золотая середина» (Г-654).
265 Самому любить лучше, чем быть любимым.
«Большая этика», II, 11, 1210b ▪ Аристотель, 4:366
266 Друг, как мы говорим, это «второе я». <…> Знать себя невозможно без помощи друга.
«Большая этика», II, 15, 1212a ▪ Аристотель, 4:373
Зенон Китийский на вопрос, что такое друг, ответил: «Второй я» (Диоген Лаэртский, VII, 23). Это изречение приписывалось также Пифагору (Порфирий, «Жизнь Пифагора», 33).
У Цицерона: «Друг для каждого – это второй он сам [alter idem]» («Лелий, или О дружбе», XXI, 80). Отсюда латинское «alter ego» («второй я»). ▪ Бабичев, с. 57.
267…Все люди, отличившиеся в философии, или в государственных делах, или в поэзии, или в искусствах, по-видимому, обладали меланхолическим темпераментом, и некоторые из них до такой степени, словно страдали от разлития желчи.
«Естественные вопросы», XXX, 1, 953a
▪ bu.edu/wcp/Papers/Anci/AnciNort.htm
Трактат «Естественные вопросы» приписывался Аристотелю, но, по-видимому, написан одним из его учеников. → «Не бывало великого ума без примеси безумия» (С-150).
268 Все люди от природы стремятся к знанию.
Начало трактата «Метафизика» (I, 1, 980a)
▪ Аристотель, 1:65
→ «человек разумный» (П-291).
269 Мудрость <…> занимается причинами и началами.
«Метафизика», I, 2, 981b ▪ Аристотель, 1:67
270 Лгут много песнопевцы.
«Метафизика», I, 2, 983a (приведено как пословица) ▪ Аристотель, 1:69
Обычно цит.: «Поэты слишком много лгут», вслед за Ф. Ницше («Так говорил Заратустра», II, «О поэтах»). ▪ Ницше, 2:91–92.
271 Знание о чем бы то ни было есть знание общего.
«Метафизика», III, 6, 1003a ▪ Аристотель, 1:118
Здесь же (I, 2, 981a): «Опыт есть знание единичного, а искусство – знание общего». ▪ Аристотель, 1:66. Первое из этих высказываний цит. также в форме «Наука есть знание общего».
272 Противолежащие (Противоречащие) друг другу высказывания не могут быть вместе истинными. <…> Невозможно одно и то же правильно утверждать и отрицать в одно и то же время.
Похожие книги
