Самые ранние свидетельства о жизни людей на территории района пока относятся к эпохе бронзы. С XVII века до нашей эры в Южном Приуралье жили племена срубной культуры. Эта культура получила свое название от характерного обряда погребения в могилах с деревянными срубами, имитирующими полуземляночные дома представителей этих племен. Практически все выявленные стоянки людей и курганы бронзового века в нашем районе принадлежат населению этой археологической культуры.
По раскопкам поселений можно хорошо представить себе образ жизни населения срубной культуры. Их жилища представляли собой бревенчатые сооружения в виде срубов или каркасных секций с рядом столбов по периметру. Стен у некоторых жилищ не было, а нижние края кровли упирались в землю. Обитатели этих домов внутри сооружали погреба, колодцы. Нередко здесь же содержали скот, особенно в зимний период. Обогревали жилища кострами.
Своих соплеменников срубники хоронили под курганами, сооружаемыми вблизи их поселений на возвышенных участках. В захоронениях умершего обычно клали на левый бок с подогнутыми руками и ногами, головой на север. Рядом с костяками встречаются бронзовые и костяные орудия труда и украшения. Почти в каждом погребении имеется 1-2 глиняных горшка с пищей, обычно, находившихся в изголовье умершего.
Ведущую роль в хозяйстве племен срубной культуры занимало пастушеское скотоводство и пойменное земледелие. Подсобную роль в хозяйстве срубников занимали охота и рыболовство. Была освоена металлургия и развиты домашние ремесла: гончарное и косторезное дело. Население срубной культуры было индоевропейским, ираноязычным по языку.
Среди памятников срубной археологической культуры в Кармаскалинском районе можно отметить Нижне-Тюкуньский могильник и стоянки при той же деревне и деревне Улукулево.
Последний период обитания племен срубной культуры на Южном Урале датируется XII-XI веками до нашей эры. На основе культуры срубных племен позднее формируются скифские племена.
В поздний период пребывания в наших краях срубников с ними начинают контактировать племена черкаскульской археологической культуры. Так, в результате раскопок октябрьского археолог А.П. Шокурова на I Ибрагимовской стоянке и селище найдены обломки керамики и племен срубной культуры и черкаскульцев2. Большинство исследователей считает черкаскульцев ранними уграми. В конце II-начале I тысячелетия до нашей эры наряду с черкаскульскими племенами на территорию края проникают племена курмантуйской археологической культуры. Эта культура сложилась в результате слияния угорского и волжско-финского этносов.
Оставили свои курганы в нашем регионе и сарматы. Известны Старо-Киешкинские курганы (всего более 20), датируемые IV-II веками до нашей эры. Открыты были курганы в 1934 году П.А. Дмитриевым, раскопавшим один из курганов. В 1957, 1958, 1960 годах было исследовано еще семь курганов, в которых было обнаружено более 150 погребений. В погребениях были найдены мечи, кинжалы, лепная и гончарная керамика, зеркала, серьги и другие украшения. Кроме того, сарматские курганы также отмечены близ деревни Бишаул-Унгарово, станции Карламан.
С V века нашей эры на территории современных Гафурийского, Иглинского, Кармаскалинского, Кушнаренковского и Уфимского районов жили племена Турбаслинской археологической культуры. Турбаслинские племена занимали довольно небольшую территорию. Найдены в турбаслинских курганах многочисленные золотые и серебряные предметы. По мнению ряда исследователей, турбаслинские племена по происхождению южные кочевники, выходцы из южноуральских степей. Часть археологов высказывалась за их алано-сарматское происхождение, другие стояли на точке зрения, что турбаслинцы-это ранние тюрки (болгары, авары, башкиры), третьи говорят, что это тюркизированные угры
