Читать онлайн Айрат Сулейманов - Бузовьязы. Страницы истории
БУЗОВЬЯЗЫ
Страницы истории
Земляки
Когда постепенно исчезли за далью
отцовская крыша и дом мой родной
Меня отуманили сразу печалью
и поле чужое, и берег чужой
Но там, где плескалась чужая река
Я повстречал своего земляка,
А вдалеке от родимого края
Лучшего счастья себе не желаю.
Встреть земляка,
И увидишь, как в зеркале,
Дом у дороги, сирень у плетня…
Детство и юность в тебе не померкли
И не померкнут до смертного дня.
Встреть земляка,
И припомнишь не сразу ли
Тонкую иву в туманной дали,
Ту, под которою сказки рассказывали
И под которой картошку пекли?
Встреть земляка,
И увидишь смородину
В зарослях хмеля за синим прудом,-
Все, что Отечеством нашим и Родиной
Мы с малолетства с тобою зовем.
Тихая речка о прошлом рассказывает,
Славен поныне тот дивный рассказ.
Здесь, у калитки села Бузовьязы,
Родина – Русь начиналась для нас.
Там, где плескалась чужая река,
Я повстречал своего земляка,
А вдалеке от родимого края
Лучшего счастья себе не желаю.
Предисловие
История нашей страны для каждого человека неразрывно связана с историей его малой Родины, с тех милых сердцу мест, где он родился, вырос, дружил со своими сверстниками, слушал рассказы отцов. Каждый человек тысячами нитей связан со своей малой Родиной. Пусть она и не знаменита, пусть она и небольшая по размерам деревенька или село, но для него – это и есть Родина. И всякий раз, в минуты счастья или в трудные часы своей жизни, человек вспоминает ее, мысленно обращается к ней…
Обращение к своим истокам, местам, где издавна жили твои предки, а сейчас живут и трудятся твои родственники и друзья, происходит у человека хотя бы один раз в жизни. Оно бывает разным. Один строит мечеть или храм, другой проводит дорогу, третий сажает деревья. Все это создается не для себя, а для людей, для следующих поколений. Такая неразрывная связь с прошлым и позволяет нам выживать в трудные времена, созидать и творить добро.
Перед Вами, уважаемые читатели, лежит книга, которая и представляет одно из таких обращений к своим корням. Книга, которая на огромном, с большой любовью и старанием собранном материале воссоздает прошлое села Бузовьязы, повседневную жизнь его жителей, их труд на земле и отвагу в бою. Написать историческую книгу, а речь здесь идет о настоящей книге, опирающейся на исторические источники, имеющей аргументированные выводы, раскрывающей тень веков над прошлым, весьма трудно, еще труднее ее издать. И речь идет не только и не столько о финансовой стороне вопроса. Как найти в архиве нужную информацию, как ее проверить, как из большого массива фактов, сведений, фотоматериалов отобрать наиболее значимые, не обидев кого-то и не забыв заслуженных тружеников, зачастую очень скромных людей, которые своим самоотверженным трудом создали мощь нашей страны? Как все это подать в тексте, чтобы он был не списком фамилий и не сухим отчетом, а читался легко, и перед читателем вырастали картины бузовьязовской жизни в разные эпохи? Решить эти вопросы, дать к тому же авторское освещение темы очень и очень трудно.
Прочитав текст – результат этой большой работы, я хочу отметить, что книга получилась хорошая. В какой-то мере этому способствует ее удачная структура, в которой присутствуют два больших раздела: Бузовьязы в прошлом и история села в советское время. Прошлое раскрыто через ключевые этапы истории – древняя история, основание деревни, кантонная система, земельный вопрос. Очень важной является тема, связанная с семейной жизнью жителей села, культурой, бытом сельчан, даются также сведения о народном образовании в прошлом-мектебе и медресе, земских школах. А обращение к тамгам (родовым знакам) делает работу в какой-то мере новаторской. Советский период со всеми его достижениями и трудностями также рассмотрен через призму основных событий ушедшего века – гражданская война, коллективизация, раскулачивание, "культурная революция", подвиги на фронтах Великой Отечественной войны, развитие села в послевоенное время. Связь с предыдущим генеалогическим материалом показана в разделах, посвященных бузовьязовским династиям, в списках погибших на войне и вернувшихся с победой.
Для меня как для профессионального историка особый интерес вызывают разделы, связанные с древней историей края и основанием Деревни. Здесь огромный массив архивных источников, в том числе из Российского государственного архива древних актов (г. Москва), позволяет автору, опираясь на источники, вести аргументированный рассказ о возникновении села, его первых жителях-мишарях, а также сообщить читателю имена первопоселенцев, о местах их прежнего жительства. Эти архивные материалы подтверждаются устными источниками-местными легендами о возникновении села. Можно сказать, что на страницах книги прослежена вся история такого сословия, как служилые татары и мещеряки, проживавшие на территории Башкортостана с конца XVI – начала XVII века. Из выдающихся селян этого периода автор уделяет внимание широко известному предводителю Крестьянской войны 1773 – 1775 годов Е.И. Пугачеву, своему однодеревенцу Канзафару Усаеву. Показана и родословная К. Усаева, имеющая общие корни с другими родословными бузовьязовцев. Последующий период истории Бузовьязов в XIX – начале XX века также опирается на широкую источниковую базу, что придает работе в общем-то краеведческого характера научную значимость.
Но подлинной жемчужиной этой книги – представляю, какого труда это стоило, – является раздел "Бузовьязовские династии и их родословные". Он позволяет воссоздать в какой-то мере "Семейную историю" села, то, что на сегодняшний день является частью такого направления, как историческая антропология.
У книги много достоинств, не буду утомлять читателя, который сам ее прочтет и оценит. Главное в ней – это история села, его жителей, известных и неизвестных, тех, кем гордится ее автор и, надеюсь, будем гордиться и мы, а также небольшой срез истории одного села как части истории нашей Родины.
К.и.н., профессор Академии военных наук,
доцент Башкирского государственного университета,
член Комиссии по государственной символике
при Президенте Республики Башкортостан
Р.Н. Рахимов
Бузовьязы в прошлом
Древняя история края
На восточном полушарии
На пространствах там и тут
Благонравные мишари
Испокон веков живут.
Село Бузовьязы имеет богатую как трагическими, так и позитивными событиями историю1. Вместе со всеми народами, населяющими Башкирию, жители края участвовали в восстаниях, поднимавшихся в Башкирии в XVIII веке против царизма. В составе башкирских, мишарских и тептярских полков во времена нашествия "двунадесяти языков" "великой армии" Наполеона на Россию прошли с боями от Москвы до Парижа, участвовали в Битве народов у Дрездена. С верой в "великое светлое будущее" жители края сражались против Дутова, белочехов, Колчака, Юденича и Деникина, громили имения "эксплуататоров-кровососов". Большой голод 1921-1922 годов, сталинская коллективизация и ликвидация кулачества, Великая Отечественная война – и через это прошли жители нашего края. Познали сельчане и хрущевскую "оттепель", брежневский и черненковский "застой", андроповское "закручивание гаек", горбачевскую "гласность" и "перестройку", ельцинский броневик вместе с кризисом в сельском хозяйстве, надежду на лучшее с Путиным и Медведевым.
Большинство наименований татарских и башкирских сел и деревень связаны либо с названием местности (топонимы, гидронимы), либо с именем основателя селения. Эти положения показательны и для моего родного села Бузовьязы. Первоначальным наименованием села было Муслюмово, связанное с именем первопоселенца Муслюма Каныбекова (1717 года рождения). С конца XVIII века за селением закрепилось наименование Бузовьязы, связанное с речкой, по берегам которой раскинулось это село. Название речки состоит из двух компонентов: "буз"– лед и "язы"– древнетюркское слово, означающее текучесть. Сама этимология слова предполагает льдистость этой речки. И действительно, наша речка чуть ли не июня бывает покрыта льдом.
В настоящее время наше село входит в состав Кармаскалинского района. Территория Кармаскалинского района расположена на Прибельской увалисто-волнистой равнине. Климат здесь теплый, незначительно засушливый. На северо-востоке и востоке значительные площади заняты низменными долинами р. Белой с притоком рекой Узень.
В недрах района имеются месторождения нефти (Адзитаровское, Бекетовское, Бузовьязовское, Кабаковское, Ракитовское), глины и суглинка (Савалеевское, Сарт-Наурузовское, Старомусинское, Чапаевское), песка (Кабаковское, Киешкинское, Нагаевское, Сыркульское), песчано-гравийной смеси (Сахарозаводское, Киешкинское, Верхне-Тюкуньское, Нагаевское), торфа (Улукулево). У деревень Карламан, Аксаково, Подлубово находятся так называемые "пермские отложения". Эти запасы гипса, вполне пригодного для медицинских целей.
Леса из осины, липы, дуба занимают более 35 тысяч гектаров, общие запасы древесины более 4, 7 миллиона кубических метров. Распространены выщелоченные черноземы.
Разнообразен и животный мир края. В лесных массивах района обитают лоси, кабаны, косули, красная лисица, зайцы, волки, барсуки; из птиц – глухари, тетерева, серые куропатки, различные породы уток.
В окрестностях Бузовьязов много лесов и озер. Ученица Бузовьязовской средней школы Насибуллина Динара под руководством учительницы Канбековой Резеды Рифовны написала исследовательскую работу о местной природе. Приведем ее работу полностью, потому что она этого стоит.
Со словом "родина" у каждого человека связано представление о самом дорогом и светлом в жизни. Это может быть и тихая деревенька, и поселок, и город, где ты родился. Это окружающая нас природа с ее неповторимой красотой. А что мы знаем об окружающих нас лесах, озерах?
Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны многое знать из прошлого своего народа, своего края. Как дерево не может существовать без корней, которые его питают, так и человек – без своей истории. На территории нашего сельского поселения есть очень много озер. Вот некоторые из них: Ортма куле – находится позади деревни Бозаяз-Баш в лесу Каратал. Это два озера, где весной при разливе из одного (ортма-орта) образовалось второе озеро. Рассказывают, что на дне озера, на глубине трех метров обнаружили ракушки, что является свидетельством того, что раньше здесь простирался лиман (часть древнего моря, простиравшегося от Уральских гор до современного Средиземного моря).
Торна куле – находится возле одинокого дуба по дороге на Бозаяз-Баш, рядом с лесом Сабир. Раньше здесь была усадьба бая Сабира, из-за этого назвали Сабир урманы. На озере Солабаш раньше замачивали лыко (липу). Озеро было очень глубокое, рассказывают, что опускали двое вожжей по шесть метров каждая, то есть 12 метров, и они не доставали до дна.
Камали куле – рядом с этим озером находился колхозный стан. Охранником этого стана был дед Камали, и на берегу озера стояла его сторожка. Отсюда и пошло название озера.
Мукле-куль-рядом с этим озером собирали мох для строительства ("мук"– мох).
Адзитар куль-раньше люди ходили пешком в деревню Адзитарово, и встречающееся по пути озеро было самым удобным и любимым местом для отдыха.
Пибек куле – ("пибек" – "птица"). Именно на этом озере поет эта птица. Однажды птичка прилетела к озеру попить воды. Вдруг сзади подкралась лисица и схватила птичку за крыло, но, услышав неподалеку от себя шум, лисица быстро убежала, оставив птицу. Шум издавал человек, который приходил в лес за дровами. Хоте было убить лису, но не успел, уж очень она ловка была. Вдруг услышал он, что кто-то стонет. Пошел он по звукам и увидел, что лежит маленькая птичка со сломанным крылом. Взял он ее в руки и понес к себе домой. Обогрел, покормил он ее и оставил у себя на зиму. За то время, что она у него прожила, птичка привыкла к нему. Весной он ее выпустил на волю. Птичка прилетала иногда к нему, но вскоре человек умер. С тех пор птичка прилетает на то место, где он ее подобрал, и грустно-грустно поет.
Похожие книги
