Для большой страны, такая как наша Россия, где есть национальное разнообразие и внешние угрозы, какой-то стержнеобразующий смысл существования всех в одном государстве должен быть. Но такая идея не должна навязываться силой, как это было в советское время и довлеть над общественным бытием. Оно с одной стороны должно быть монолитным в своем учении, а с другой либеральным для масс. Не всем требуется идти в строю, нужно так же оставлять многообразие форм общественного бытия, чтобы те давали диалектическое развитие социума.
На сегодняшний день вопрос о необходимости идеологии остается открытым. Хочется думать, что в будущем, когда наш народ выработает на принципах социальной справедливости новую идеологию, то в нее будет добавлена доктринальная составляющая, которая не только сможет консолидировать общество в разрешении надвигающихся проблем и вызовов окружающей действительности, но и также даст потенциальную гибкость в диалектическом понимании происходящего с возможностью все-таки неуклонно повышать качество уровня жизни сограждан нашего государства, несмотря ни на что, сохраняя при этом природное национальное многообразие и единство в солидарности всех и во всем.
2.2 Идеология и пропаганда
Согласно индийской и буддийской философии мы все живем в майе, а весь наш мир есть сплошная иллюзия. Майя «माया» с санскрита переводится как «иллюзия», «видимость» – особая сила или энергия, сейчас очень популярно называть это матрицей, которая одновременно скрывает истинную природу мира и в тоже время обеспечивает многообразие его проявлений. Если углубляться в суть вопроса, то у каждого человека своя иллюзия или своя правда, которая вводя в заблуждение, непременно сталкивается с правдой других. Так рождаются противоречия и конфликты.
Человеческое бытие по сути есть бесконечный конфликт реальностей, где сталкиваются разные мировоззрения, в особенности это касается цивилизационных социумов. В первобытнообщинных обществах конфликт интересов заключался в перераспределении ресурсов в борьбе за выживание, но не выходя на уровень религиозных, идеологических и прочих взглядов, которые присущи развитым человеческим культурам. Да, борьбу за ресурсы никто не отменял, но еще добавился мировоззренческий фактор, который толкает людей на действия, как на уровне созидательного, так и разрушительного характера. Воины, конфликты и прочие агрессивные тенденции подогреваемые идеологическими, религиозными и прочими умозаключительными надстройками заставляют массы приходить в движение и действовать сообща в одном направлении. Коллективный разум социума, одержимый одной идеей, может многое. Вот для того и была придумана идеология с акцентом на пропаганду, чтобы всех выстроить в один ряд под одну точку зрения, которая прививала бы единые ценности и заставляла всех мыслить в одном направлении, а значит действовать сообща. Мало того, таким социумом легче управлять, что для любого государственного аппарата является важным.
Люди ведомы, им нужны направление движения своего развития. В массе своей люди пусты и все время ищут, где бы и чем бы заполнить свою внутреннюю пустоту. Кто-то ищет себе духовного учителя, кто-то бежит за ответами в священные места, ну а есть те, кто пытается это сделать материальными благами, считая, что деньги решают всё, в том числе спасают от одиночества. Но это есть всё внешние факторы, которые помогают на определенном отрезке времени, после которого опять требуется новая информационная подпитка. И пока человек сам себе не станет демиургом (творцом), так и будет крутиться в колесе действительности, не находя покоя, терзая бесконечными поисками себя и окружающих в том числе.
