Добродетели и пороки - страница 3

4.555.

Порок это вирус, следи за тем, чтобы случайно не подцепить Трояна. Избегай халявы и порнухи.

4.741.

Ты можешь грешить и предаваться пороку сколько угодно, при условии, что будешь работать и платить за свои грехи. Пока ты полезен, мы готовы терпеть твоё свинство. Однако если ты откажешься платить за свои грехи и пороки, это будет смертный грех, за который мы превратим твою жизнь в ад.

4.755.

Тебе нужен порок, совсем без пороков нельзя.

4.760.

Уже только надежда на добродетель радостна. Подумай, что добродетельного можешь ты сделать… и уже одно это поднимет тебе настроение в предвкушении радости.

4.761.

Одна из главных человеческих добродетелей есть презрение к смерти. Презрение к пороку, презрение к злу, презрение к страху и т. д. Добродетель радостна.

4.762.

У Монтеня в «Опытах» вычитал, что уже одно стремление к добродетели радостно и воодушевляет душу. Главные добродетели человеческой души – это презрение к страху, презрение к страданиям и боли, презрение к смерти.

4.927.

Этот мир многим обязан человеческим порокам. На деньги, заплаченные за пороки, по сути, он и создаётся.

4.965.

Свобода воли заключена в том, что человек в силах выбирать, есть ли в его сердце смирение или нет. Там, где есть смирение, есть и любовь. Там, где нет смирения, нет любви, зато есть пороки, страхи и зло.

5.6.

Не суди, да не судим будешь, это спасёт тебя от лени, апатии и депрессии. Когда идеалист судит реальность, вечно она не соответствует его идеалу, не оправдывает ожидания и разбивает его иллюзии. Несоответствие ожиданий реальности вызывают когнитивный диссонанс и 1000 его грехов и пороков.

6.8.

Любовь, как и добродетель, состоит из созерцания и правильных поступков.

257. [In brevi]

Душа это бессмертная информация, а тело – лишь машина, которая со временем устаревает и приходит в негодность…

4.47.

Бесчувствие – это не данность, а результат большой сдержанности со стороны сознания. Подобная сдавленность порождает в человеке массу пороков души и тела. Крайняя форма такой сдержанности порождает психоз и шизофрению.

4.89.

Женщины любят героев, герой достоин восхищения. Побеждай и женщина будет любить тебя. Побеждай себя и свои пороки. Побеждай проблемы и неприятности. Побеждай, достигая цели и реализуя мечты.

5.31.

Хочешь придаваться порокам – ради Бога, но не забудь, что за грехи нужно дорого платить. Чтобы делать то, что хочешь придётся делать то, что не хочешь, отрабатывая свои желания.

5.74. Моисей и невыносимая лёгкость бытия.

В гордыне своей и тщеславии однажды захотел он стать миссией, захотел он стать идолом, захотел создать религию. Дорогу осилит идущий, осилил и он, но прежде мне пришлось выбросить всё лишнее, ибо дорога была далека и крест был тяжек. Я оставил все свои пороки, выбросил страх, гордыню, уныние, тщеславие, все свои деньги, друзей и близких людей… и только тогда, когда у меня не осталось уже ничего, я вышел на край бездонной пропасти, в самом центре которой в воздухе виднелась моя цель. Возрадовавшись и переполнившись божественной легкостью… я пошёл по воздуху.

5.81. Красота – это искренность и честность.

Бочка мёда с ложкой дёгтя – это честно, а честность красива. Чем более ужасный порок, тем честнее всё это выглядит. Бочка мёда – это приторная ложь, ложь не красива. Чистый дёготь, лишённый мёда, есть змеиный яд, воплощение зла и порока в чистом виде.

5.82.

Я задумался, чем отличается Лолита Набокова от Хлеба с солью. Почему одно уродливо, а второе красиво. Я понял, что их отличает ложь. Лолита – это ложь, скрывающая свой порок, а соль не скрывает того, что она яд в больших количествах. Есть ещё версия, что в «Лолите» герои не соблюли чувство меры и пересолили, но это всё домыслы.