Древнееврейские легенды о царях Израиля и Иудеи - страница 4

К тому времени вернулся царевич Ионафан. Отец и сын помирились, отправившись вместе сражаться с врагом. К ним присоединились два других сына Саула, братья Ионафана. Лишь самый младший, Ишваал, не участвовал в битве.

Филистимляне были достаточно сильным врагом для израильтян, поэтому Саул сначала решил применить партизанскую тактику. Но потом ему всё-таки пришлось выйти на поле боя. У филистимлян были боевые колесницы, и израильтяне не решались столкнуться с врагом на равнине, поэтому отступили к скалам.

Но филистимляне не побоялись горных хребтов, и среди людей Саула было много жертв. Он видел, как терпит поражение его войско, он сам был окружён и ранен, все три его сына погибли.

Чтобы не сдаться в плен, Саул попросил своего оруженосца пронзить его мечом, но тот отказался убить своего царя. Тогда Саул сам бросился на свой меч.

Филистимляне снова захватили Ковчег Завета, повесили тела Саула и его сыновей на стены своего города. Но храбрые израильтяне сняли их и отдали Давиду. Давид горько оплакивал смерть своего друга Ионафана, сочинил погребальную «Песнь лука» в честь его и Саула и взял под своё покровительство пятилетнего сына друга, Мериб-Ваала. Благодаря этому жесту род Ионафана продолжался ещё на протяжении нескольких поколений. Саула и его сыновей Давид похоронил на земле Вениамина.

Согласно Библии, смерть Саула была наказанием за проведённый некромантский обряд, благодаря которому он призвал дух умершего Самуила, чтобы получить указания, касающиеся предстоящей битвы. Полезного совета Саул не получил, лишь подтверждение божественного гнева, которым пренебрёг. Причём подобные кощунственные обряды были запрещены самим же Саулом, который, нарушив собственный закон, навлёк на свой народ бедственное поражение от филистимлян и смерть своих сыновей.

После смерти Саула в 1003 году до нашей эры народ короновал его сына, Ишбаала, не зная, что Самуил помазал царём израильтян Давида.

В битве, в которой погибли древнеизраильский царь Саул и его старшие сыновья, не участвовал лишь Ишваал, самый младший сын Саула, хотя ему и было уже в то время сорок лет. Имя Ишваал означает «человек бога Ваала».

Одним из главных божеств финикийской религии является Ваал – сын Эла, верховного бога неба. Согласно финикийскому мифу, он жил на горе Кассий, называемой сегодня Эль-Акра, и был еврейским богом бури, а также управлял плодовитостью и плодородием. В греческой мифологии этот бог ассоциируется с Кроносом, а у римлян – с Сатурном. Христианская религия, как и многие древние божества, представляла Ваала демоном. В древних еврейских текстах Ваал считается прародителем богов.

Гора Кассий, на которой он жил, географически расположена к северу от Рас-Шамры, бывшего древним портовым городом Угарит и называвшегося «Пупом Земли». Сейчас это территория Сирии, и Эль-Акра является там самой высокой горой. Возможно, именно поэтому она была выбрана в качестве резиденции Ваала. Согласно библейскому мифу, её вершина была местом, где соединялись воды верхней и нижней тверди, то есть реки Гихон и Пихон, протекавшие в еврейском Эдемском саду. Ханаанский Ваал – проводник и глава богов, бог плодородия, дождя, бури и грома, но не бог-творец.

Культ Ваала был широко распространён как на древнем Ближнем Востоке, так и в Палестине в ранние времена израильского правления. Называть детей его именем было обычным делом, хоть это и запрещал закон Моисея, который как для евреев, так и для христиан был учителем и, согласно библейским рассказам, проводником еврейского народа.