Энциклопедия шаманской мудрости - страница 18

Не меньше, чем о своем имени, первобытный человек беспокоился о своей тени. Тень сродни душе. «Всякое посягательство на его тень означает посягательство на него самого. Если его тень попадает под чужую власть, то ему следует бояться всего. <…> У туземцев Фиджи, как и у большинства народов, стоящих на той же ступени, считается смертельной обидой наступить на чью-нибудь тень. В Западной Африке „убийства“ иногда совершаются путем вонзания ножа или гвоздя в тень человека: преступник такого рода, пойманный с поличным, немедленно подвергается казни»[53].

Такое отношение к изображению легко объясняет страх некоторых индейцев перед объективом фотокамеры. Несколько раз, когда я пытался делать снимки открыто, пожилые женщины из племени шипибо-конибо прятали свои лица. Причиной тому была все та же вера в симпатическую магию. Например, в Северной Америке манданы верили, что портреты такие же живые, как и их оригиналы, «что эти изображения заимствовали у своих оригиналов часть их жизненного начала»[54].

В целом можно сказать, что для первобытного мышления характерна следующая формула – pars pro toto («часть вместо целого»): «имя, прядь волос, тень могли замещать их обладателя, ибо первобытный человек мог в любой момент ощутить, что и тень, и прядь волос обладают значимостью человека в полной мере. Они могли предстать перед ним как „Ты“, которое является носителем индивидуальности его обладателя»[55].

Совокупность активных действий, направленных на достижение того или иного желаемого результата, именуется «позитивной магией». В противоположность ей «негативная магия» определяет то, что ни в коем случае делать не следует, дабы не навлечь негативные последствия. Негативная магия – это система табу, или магических запретов.

С магией тесно связана вера в гадания. Существуют разные виды гаданий. Среди них следующие: гаруспикация – гадание по внутренностям; скапулимантия, или омоплатоскопия, – гадание по лопаточной кости (одна из разновидностей гаданий на костях; существует также гадание по панцирю черепахи); хиромантия, или пальмистрия, – гадание по ладони и т. д. В число шаманских гаданий входит гадание по положению брошенной в сторону гадаемого колотушки для бубна.

Тайлор полагал, что в «волшебных искусствах» – в магии и гаданиях – обнаруживается очевидная иррациональная ассоциация всевозможных идей или, как выразился Фрезер, эта ассоциация – результат «злоупотребления связью идей». Однако такая вера в ассоциативность, связанность и взаимосвязь однажды соприкоснувшихся элементов, кроме всего прочего, напоминает идею квантовой сцепленности, или квантовой запутанности, например фотонов, которые, будучи разделенными в пространстве, продолжают оказывать влияние друг на друга. Воздействие на одну частицу влечет синхронный отклик в другой. Это вполне соответствует второму принципу магического мышления, сформулированному Фрезером: вещи, которые раз пришли в соприкосновение друг с другом, продолжают взаимодействовать на расстоянии после прекращения прямого контакта. Квантовые объекты ведут себя таким же образом. Однажды придя в контакт, они, уже перестав соприкасаться, продолжают взаимодействие и нелокальную взаимосвязь, которая не зависит от расстояния между ними.

Так что кто знает – быть может, представления о симпатической магии первобытных людей не столь уж примитивны.