Философские концепции гуманологии: анализ, синтез, комментарии - страница 2

При написании и оформлении циклов нами использован стиль трилогии – совокупность трёх книг, объединенных преемственностью общих идей, когда каждая последующая книга эффективно дополняет содержание предыдущей. Иначе говоря, текст изложения конкретной темы, зачастую вызывает необходимость расширения за рамки отдельной книги и в этих условиях последующие книги лишь способствует не только полноте и целостности, но и стройности и чёткости изложения заданной темы произведения. В этом аспекте, все авторские монографии носят тематический характер, а потому обобщены в следующие трилогии: 1) НФ-философия (I-III тт.); 2) Антропофилософия (I-III тт.); 3) Киберфилософия (I-III тт.); 4) Моральная философия (I-III тт.); 5) Нейрофилософия (I-III тт.); 6) Философия социальных инфекций (I-III тт.); 7) Гуманитарные технологии в технологичной медицине (I-III тт.); 8) Диалог естественнонаучной и гуманитарной культур (I-III тт.). Итак, особенность избранных трудов, касающихся проблем гуманологии заключается в том, что, во-первых, каждая книга той или иной трилогии продолжает развертывать линию конкретной темы гуманологии, а, во-вторых, каждая трилогия продолжает развертывать все большую проблему гуманологии в шир и в глубину. Мы убедились в том, что цикл избранных трудов представляет собой, во-первых, своеообразный научно-познавательно-образовательный проект, а, во вторых, уникальную попытку философской реконструкции человека, культуры и технологий на границе гуманитарного и естественно-научного мышления.

В целом, как ВИЧ, так и представленные обобщенные избранные труды можно квалифицировать как оригинальных проектов, рассматривающих проблему гуманологии в широком научно-философском аспекте. В этом аспекте, труды представляют собой целостную гуманитарно-философскую систему, направленную на формирование нового типа сознания – культурно-философского, открытого диалогу, смыслу и духовному сопротивлению негативным последствиям тотальной цифровизации и бесконтрольной технологизации окружающего мира. Важно отметить, что на основании концепт-анализа цикла избранных трудов нами разработаны и внедрены следующие концепции: 1) «НФ-философия как неофутуристическая философия»; 2) «Киберфилософии как философия перехода, гибкости, самоконструирования и ответственности за будущее»; 3) «Антропофилософия как философия расширения границы и трансформации человека»; 4) «Моральная философия как триединое основание человека в условиях трансформации социогуманитарной реальности»; 5) «Философия социальных инфекций как новая онтология и аксиология социально-технологических трансформаций»; 6) «Гуманитарные технологии как философские механизмы поддержания техно-гуманитарного баланса в медицине»; 7) «Трансплантационная этика как гуманитарный ориентир для трансплантологов, юристов, биоэтиков и законодателей»; 8) «Авторская мифоконструкция как интеллектуально-смысловая матрица для осмысления эсхатологических и этических проблем современности»; 9) «Научно-мировоззренческая культура как целостный философско-гуманитарный проект, реализованный в рамках авторской школы мышления философской реконструкции человека, культуры и технологий на границе гуманитарного и естественно-научного мышления; 10) «Нейрофилософия как актуализация гуманитарной экспертизы при оценке технологий и глобальных угроз».

Кроме того, на основании концепт-анализа отдельных монографий: 1) «Моя тень (Я-концепция)»; 2) «Контуры философии предупреждения человечеству»; 3) «Контуры философии когнитивных искажений сознания и реальности»; 4) «Научное открытие»; 5) «Теория Ашимова»; 6) «Интератизм (Учение о Круге), нами разработаны и внедрены следующие концепции: 1) Концепция «Центро-Круговая модель бытия»; 2) «Теория формирования и развития научно-мировоззренческой культуры индивида (Теория Ашимова)»; 3) Концепция «Стратегия поиска концептуального результата в науке»; 4) Концепция «Философия цивилизационной бдительности и упреждающего разума»; 5) Концепция «Философия осознанности как путь к этическому мировоззрению». Нужно подчеркнуть, что на следующем этапе исследования нами предпринята попытка провести разложение и анализ вышеприведенных концепций на оставные части с целью получения уже нового знания, нового смысла, что исключительно важно для лучшего понимания конкретной философской проблемы – проблемы эстафетной гуманологии. На основании такого анализа нами (Ашимов И.А., Сагымбаев М.А.) разработана «Концепция эстафетной гуманологии», одной из задач которой является поиск возможных устойчивых существенных интеллектуальных связей между философскими концепциями комбинационных трансформаций свойств человека под влиянием высоких технологий в рамках эстафетной гуманологии.