Философские концепции гуманологии: анализ, синтез, комментарии - страница 8

Основным фокусом книги является формирование современной научно-мировоззренческой культуры как основы для адаптации человека в эпоху постнеклассической науки и шестого технологического уклада. В работе представлены оригинальные научные положения: во-первых, авторская теория «триадного синтеза научно-мировоззренческой культуры»; во-вторых, гипотеза о философизации науки как системообразующем факторе когнитивной культуры; в-третьих, концепт нейрокомпьютерного конвергента как средства ускоренного формирования личности; в-четвертых, философское осмысление феномена экстропии как антитезы энтропии. Данные концепты представляют собой инновационные подходы в философии науки, цифровой антропологии и когнитивной футурологии.

Научная новизна работы заключается в следующем: во-первых, введено оригинальное понятие «нейрокомпьютерного конвергента» как инструмента формирования гения; во-вторых, предложена триадная модель развития научно-мировоззренческой культуры (популяризация – концептуализация – философизация); в-третьих, представлены идеи философии экстропии как антитезы энтропии, что является новым концептуальным ходом в рамках трансгуманизма и киберфилософии; в-четвертых, освещается направление «киберфилософии» как самостоятельной философской дисциплины, пересекающей философию, ИИ и социальную футурологию; в-пятых, уникальное соединение философии, ИИ и социальной футурологии; в-шестых, новые подходы к интерпретации научной фантастики как методологии научного прогноза; в-седьмых, попытка интеграции когнитивных и технологических процессов в модель формирования личности.

Ключевые идеи заключаются в следующем: во-первых, введение философского направления киберфилософия как осмысления цифровой трансформации общества; во-вторых, разработка триадной модели научно-мировоззренческой культуры – популяризация, концептуализация, философизация; в-третьих, введение концепта «нейрокомпьютерного конвергента» как инструмента ускоренного познания, что важно в футурологическом аспекте; в-четвертых, осмысление философии экстропии как антитеза энтропии и символ устойчивого прогресса; в-пятых, анализ феномена гениальности в условиях технократического развития. Практическая полезность работы состоит в следуюшем: во-первых, может использоваться как методологическая основа для разработки программ в области образования, футурологии, этики ИИ; во-вторых, обеспечивает критическое осмысление цифровизации образования, медицины, науки; в-третьих, может способствовать формированию новых подходов к когнитивному развитию человека в условиях гиперинформационного общества.

В работе отсутствует четкая верификация ряда теоретических допущений, включая «нейрокомпьютерный конвергент» и мгновенную загрузку знаний, однако, есть ссылка на то, что это из области фантастики будущего – научно-фантастический роман «Биокомпьютер» (Ашимов И.А.). В книге речь идет о фанастических допущениях, что вполне логично использовать в качестве теоретической развертки проблемы. В книге, с другой стороны, есть слияние научного и художественного дискурсов, что снижает строгость научного анализа. Между тем, если учесть, что книги предназначены и для популяризации науки, что становится понятным, что нарротивы более примелемы, чем изложение сложных теоретических конструктов. В целом, несмотря на отдельные стилистико-методологические изъяны, работа представляет собой ценный вклад в философскую мысль о цифровом будущем. Концептуальная глубина, широта охвата и оригинальность теоретических построений позволяют отнести исследование к числу значимых междисциплинарных трудов, представляющих интерес для научного сообщества.