Гена-модифицированная литература. Избранное - страница 60
На самом деле, весь мир просто вывернут наизнанку. Все не так, как должно быть, всё наоборот. Естественным было лишь состояние нашего Праотца Адама до грехопадения. Теперь же – всё кругом пропитано неестественностью.
И что теперь делать Гогенштауфену, простому фермеру, который даже и не философ? Наверное, просто делать своё дело на совесть, предоставив философию философам, политику – политикам, войны – военным, а фермерам – уход за капустой? Нет, это тоже не выход. Весьма часто правда сердца человеческого не совпадает с Правдой Божьей, поэтому одной жизни по-совести недостаточно: это единственная из добродетелей, доступная язычникам. Важно не просто делать своё дело хорошо: куда важнее не то, что ты делаешь, но во имя чего, почему и зачем ты это делаешь.
Уже рассвело. Начался новый день. Работы в огороде хватало ещё надолго. Но в это утро Гогенштауфен всерьёз задумался не о брюхе, но о духе, не о тленном, но о вечном.
За сладкое, как известно, приходится горько расплачиваться, и если даже одна злосчастная капуста с его огородной грядки стала причиной такой вакханалии и разврата, то не лучше ли от неё избавиться? Пожалуй, что нет, ведь дело даже и не в капусте: она лишь удобный повод для всего остального безумия. Не будет её, так будет что-то другое…
…Погружённый в тяжкие раздумья, Гогенштауфен взял в руки мотыгу и направился в направлении прославленного кочана, но вскоре замер как вкопанный: на месте капусты осталась зияющая ямка, от которой по земле проходили маленькие, но вполне различимые следы, которые просто не могли принадлежать человеку – ни взрослому, ни ребёнку.
Это были весьма характерные следы, насколько вообще могут быть характерными следы бежавшей капусты.
Что ж, так было даже лучше. На душе у фермера отлегло. Проблема решилась сама собой, но было важно уже и то, что он и до этого был полон решимости поступить по-своему. И всё равно он был рад, что дело обошлось без жертв, даже если этой жертвой оказался бы кочан капусты.
Теперь же беглянке оставалось пожелать одного: найти своё место в этом большом, подчас странном и необычном, порой даже жутком, несправедливом и жестоком, но всё-таки прекрасном мире.
Больно не будет
Глава I, Повествующая о зубах и нравах
Адам и Ева имели перед нами много преимуществ, но больше всего им повезло в том, что они избежали прорезывания зубов
Марк Твен
В стародавнем году, который нынче никто и не вспомнит, в далёкой стране, которой нет на современных картах, в непримечательном поселении, название которого ничего вам не скажет, находился монастырь ордена, которого больше не существует.
Монастырь Святого Христофора, построенный в окружении белоснежных пиков гор, на момент основания насчитывал в своей обители порядка двадцати монахов, но даже и в лучшие годы их набиралось не более тридцати двух человек.
Их скромное облачение составляли простой чёрный хабит со скапулярием, обычная сыромятная верёвка, игравшая роль пояса, количество узлов на которой обозначало число уже принятых её обладателем обетов, а довершению сего благочестивого образа служили монашеские чётки и сандалии, борода и тонзура.
Устав требовал от братьев любить Отца Небесного всеми силами души своей, не забывая о сердечной любви и уважении к ближним своим, при отвержении себя самого, умерщвлении плоти, сознательном отказе от убийства и блуда, кражи и лжесвидетельства, клеветы и зависти, ропота и тщеславия, ревности и стяжательства.