Голгофа для Триумфатора. Архитектоника, стратиграфия, измерение культуры - страница 5
В 1967 году полчища пчел-убийц атаковали дома в бухте Рио-де-Жанейро. Прибывшие спасатели попытались отогнать их огнеметами, но безуспешно. Рой оказался невероятно мобильным, гибель соплеменников не смущала разъяренных насекомых, и они продолжали нападать. От укусов погибло 150 человек и более двухсот животных.
Можно, конечно, объяснить развитие катастрофических событий в Экосистеме обычным разгильдяйством человека (как в случае Этьеном Трувело в Америке) или низким уровнем развития медицины. Но факт остаётся фактом. Мы все – свидетели пандемии т. н. COVID-19 в 2019–2022 гг. (1150 дней), охватившей весь мир.
Необходимо признать, что вирусы, «мирно» спавшие в течение достаточно долгих периодов, вдруг резко просыпаются по доныне неизвестным причинам и становятся крайне агрессивными. Они ведут себя с высокой степенью пассионарности, что можно объяснить повышением потенциала действия (то есть потенциальной энергии) некоторого культурного таксона Экосистемы.
В соответствии с законом (принципом) сохранения энергии её дополнительный источник для развития «сверхнормативной» популяции конкретного культурного таксона следует искать либо в процессах, происходящих на Солнце, либо в недрах Земли. Но осознание этих процессов до настоящего времени не входит в программу специальных научных исследований. Даже очевидное влияние магнитных бурь, вызванных вспышками на Солнце, на состояние метеозависимых людей подвергается сомнению.
Одним из феноменов, который может быть объяснен в контексте этногеосоматики, мы считаем «феномен военных лет», который известен, как народная примета. Согласно этой примете, перед грядущей войной в структуре рождаемости заметно изменяется пропорция между числом родившихся мальчиков и девочек. В условиях мирного времени на каждые 100 девочек рождается 105 мальчиков. Перед войной соотношение меняется, и на 100 девочек рождается 108–110 мальчиков. Для проверки этой народной приметы были проведены специальные обширные демографические исследования [7], результаты которых показали, что подобное явление действительно имеет место, но только изменение структуры характерно не для предвоенных лет, а для периода собственно боевых действий и первых послевоенных лет. Экосистема как бы восстанавливала стандартное соотношение мужских и женских особей в составе популяции человека, компенсируя повышенные потери мужчин, участвовавших в непосредственных боевых действиях.
Имеются неподтверждённые специальными исследованиями случаи резкого всплеска рождаемости в популяции бездомных собак, когда начинается их массовый отстрел. Складывается впечатление, что любые боевые действия, несущие массовую гибель живых существ, – результат резкого всплеска пассионарности, который сопровождается этногеосоматической реакцией. Отсюда возникает естественный вопрос о характере энергоинформационного обмена в Экосистеме, который однозначно можно считать её иррациональным инструментом самосохранения.
Анализ всей истории развития Экосистемы и событий, происходивших в ней за долгую историю, даёт основание полагать, что введение в оборот термина «этногеосоматика» является актуальным и правомерным.
Мы рассчитываем на то, что весь материал, представленный в книге, – это всего лишь введение в фундаментальную культурологию. Возможно, мы переоцениваем свою работу, но, образно говоря, рассматриваем её неким подобием букваря для первоклассников. С изучения букв и построения слогов начинается долгий и трудный путь человека к «сияющим вершинам науки» – путь культурного развития индивида. С освоения простых арифметических действий начинается путь инженера. С изучения базовых оснований культуры, с постижения того, «что есть человек?» и «что есть Экосистема?» должен начинаться жизненный путь современных учёных и специалистов всех без исключения отраслей экономики.