Читать онлайн А. Анискевич, Геннадий Галуцкий - Голгофа для Триумфатора. Архитектоника, стратиграфия, измерение культуры

© Галуцкий Г. М., 2024

© Издательство «АСКИД», 2024

Представляемая читателю книга занимает, пожалуй, особое место в отечественной культурологической литературе. Начнем с того, что это третья книга авторов, продолжающая их исследования по изучению базовых оснований культуры.

Первая книга – «Стратиграфия культуры и культурная политика: Основы теории и методологии»[1] – аккумулировала «необходимый минимум теоретических знаний о пространстве принятия решений – пространстве, в котором люди пытаются управлять цивилизационным развитием». Помимо системного представления о культуре человека как феномене экосистемы и культурной политике, которая вырабатывается в соответствии с принятой парадигмой развития общества, в ней рассматривались роль и место индивида как главного действующего лица в культурном пространстве.

Во второй книге «Триумфатор. Генезис экосистемы в контексте фундаментальной культурологии»[2] авторы продолжили поиски ответов на вопрос «Зачем живёт человек?», который стоит перед человечеством уже тысячи лет, и сформулировали ряд гипотез, ставших результатами их анализа, исследований и наблюдений.

Свою третью книгу «Голгофа для Триумфатора. Архитектоника, стратиграфия, измерение культуры» авторы рассматривают, с одной стороны, как «введение в фундаментальную культурологию» – базовую гуманитарную дисциплину, изучающую наиболее общие закономерности развития культуры как системы. И с этой точки зрения данная работа отвечает требованиям, предъявляемым к научным исследованиям: для нее характерны полнота и разнообразие используемого материала, последовательность его рассмотрения, большое количество примеров из разных исторических (и даже доисторических) эпох, которые помогают систематизировать исторические и гуманитарные знания, понять явления общественной жизни в едином смысловом контексте, раскрыть единство и целостность мировой цивилизации, состоящей из множества культур.

С другой стороны, авторов отличает замечательное умение внятно и доступно излагать довольно сложные вопросы, избегая вместе с тем их упрощения. В центре внимания этой книги – индивидуальное поведение человека и его взаимосвязь с экосистемой. Авторы приглашают читателей к вдумчивому разговору с целью поиска ответов на все те же волнующие человечество вопросы:

• Кто создал Землю и весь окружающий мир?

• Откуда и когда появился человек? Кто и зачем создал человека?

• Что человек знает о той среде, в которой он обитает?

• Чем обусловлено поведение человека?

• Почему люди ведут себя по-разному, оказавшись в одних и тех же условиях? и др.

Все эти и другие возникающие в ходе разговора вопросы оказываются объектами внимательного изучения. Авторы рассуждают, опираясь на научные достижения разных отраслей знания, мнения многих ученых, философов, культурологов разных эпох и стран, рассматривая различные явления под другим углом, переосмысливая сложившуюся точку зрения на те или иные понятия, связывая многие вещи, казалось бы, не связанные между собой. В результате этих рассуждений возникает стройная и последовательная концепция взаимосвязи человека и экосистемы, построенная на рациональном подходе к взаимодействию с ней с учетом определённых аспектов иррациональной компоненты экосистемы, доступных человеческому пониманию.

И в этом неспешном диалоге проявляется истинная цель авторов – подтолкнуть читателя к размышлениям, и, возможно, сделать собственные открытия на пути познания тайн человека и мироздания. И здесь нельзя не вспомнить мнение великого философа Г. В. Ф. Гегеля: «Человек не станет господином природы, пока он не стал господином самого себя».

«Голгофа для Триумфатора…» раскрывает вдумчивому читателю «всю многогранность человеческой сущности, встроенной в систему мироздания», и этим, на мой взгляд, определяется достойное место представляемой книги в ряду других изданий по культурологии.

«Люди ведут себя в истории соответственно тому стереотипу, который сложился у них за время сожительства с окружающим ландшафтом. Земля не только кормит, земля и губит, губит за неразумное обращение с ней. А ведь неразумие может быть связано с перенаселением и с желанием изменить территорию» [28]. В этом коротком тезисе обратим внимание на два момента.

Страх перед возможностью перенаселения висит дамокловым мечом над человечеством уже давно. В исторических записях сохранились сведения о том, что в Римской империи в 165–180 гг. умерло от чумы от 7 до 10 миллионов человек. В Европе и Юго-Западной Азии за 2 столетия (541–750 гг.) чума унесла около 85 миллионов человек. В Евразии и Северной Африке в 1346–1353 гг. число жертв эпидемии чумы предположительно могло достигать 200 миллионов человек. В сознании людей эпидемии считались «карой божьей» за грехи. И каждый раз после чумы начинался бурный рост численности населения. К концу XVIII века она составляла около 900 миллионов.

Хорошо известны расчёты Т. Мальтуса, которые он обнародовал в 1798 году, заявив, что Земля не способна прокормить более 1,8 миллиардов человек. Угроза не сбылась. В 1900 году численность населения составила 1,611 млрд. Правда, весь XIX век – это век революций и войн с применением огнестрельного оружия, что в тех условиях можно рассматривать, условно, конечно, как оружие массового поражения.

В 2022 году численность населения превысила 8 миллиардов. Объяснение столь бурному росту простое – достижения технического прогресса, и «необъяснимый» всплеск рождаемости в 1950–2020 гг. в странах Азии и Африки, которые по современным экономическим критериям считаются беднейшими. И снова, теперь уже члены элитарного Римского клуба вносят предложения по ограничению рождаемости.

Заметим, что до середины XIX века численность человечества «регулировала» Экосистема своими методами. Начиная с 1968 года (первое заседание Римского клуба с докладом А. Печчеи) эту миссию взяла на себя группа интеллектуалов-технократов, которая рекомендует всем государствам воспользоваться инструментами преимущественно административного и экономического характера. И это не удивительно. Человек начал осознавать, что он является мощной «геологической» силой, способной выдержать конкуренцию с Экосистемой.

Нечто подобное уже происходило с человечеством тысячи лет тому назад, когда человек понял, что свободен в праве выбора. Он может выбирать: остаться рядовым членом пищевой пирамиды или встать на её вершину, чтобы управлять живыми существами, подчинить их себе.

Три тысячи или более лет тому назад некто увидел во всполохах северного сияния или в пламени горящего куста (купина близ горы Синай?) нечто такое, что породило в нём внутренний голос, который превратился в гимн жизни: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Бытие 1:28) [9]. У его ног лежала туша неведомого нам животного или гора неведомых нам плодов. И ощутил человек восторг. Так родился Триумфатор. Этот неведомый далёкий протопредок, который уверовал в свою личную свободу, не знал тогда, что вся жизнь многих поколений его потомков станет непрерывным восхождением к постижению законов жизни, к знанию, а сияющая вершина горы Синай или вершина безымянной сопки (?) превратится в условную Голгофу. Стремление к совершенству и вечной жизни под сенью дарованной свободы превратится в реальный Крест, способный раздавить своей тяжестью любого, кто не соизмерил свои силы и желания с волей Творца.

Человек в силу своих анатомических особенностей оказался (пока ещё!) самым совершенным творением Экосистемы. Он обладает уникальным производственным аппаратом, соединённым с возможностью свободного перемещения в пространстве. Согласно законам механики, человек обладает максимальным числом степеней свободы по сравнению с другими таксонами живой природы. Он наделён ещё и способностью к творчеству, способностью создавать новые гармонии. Наш современник производит космические аппараты, заполняет моря и уничтожает горы, меняя облик Земли. Он создал термоядерное оружие, способное сжечь всё живое на планете! И взорвать саму планету! Он стал геологической силой и породил новую геологическую эру – Антропоцен.

Но главная уникальность человека – способность к самосовершенствованию в сочетании с самонадеянностью и гордыней. Человек возомнил себя Создателем, не подобным, а уже равным Богу.

• В XIX веке он поставил себе на службу электричество.

• В середине ХХ века – создал первые «запасные части» для своего тела – т. н. бионические протезы, запасные части для сердца (сердечные клапаны), хрусталики для глаз, искусственные суставы и т. д.

• В XXI веке ведёт работы по созданию искусственных клеток головного мозга, позволяющих управлять поведением человека, по программе, задаваемой алгоритмом «искусственного интеллекта». Генетики готовятся к созданию химер. По существу, уже созданы предпосылки к возникновению нового вида человека, для обозначения которого можно использовать термин Homo sapiens homunculus.

В средние века гомункулом называли существо, подобное человеку, полученное искусственным путём. И мы прошли бо́льшую часть пути к этому.

К XXI веку человек подошёл к вершине своего могущества. Технология многократно усилила производительную силу человека. Он изучил все или почти все законы материального мира, всё дальше уходя от естественной природы. Той её компоненты, которая составляла с человеком эпохи неолита симбиоз. Теперь способен уничтожить своего Творца – Экосистему. На подходе этап использования разумных технологических систем (РТС). Между современным состоянием культуры человека разумного и техногенной культурой РТС неизбежен переходный период неопределённой длительности, в рамках которого будут сосуществовать два вида человечества: Homo sapiens и Homunkulus.

На самом деле мы не знаем, как долго человек осознавал, что Творец специально создал Человека по своему образу и подобию, чтобы он владычествовал над всем, чего коснётся его взгляд, и даже дальше. И столько же, сколько существует человечество, оно мучается над вопросом: откуда и когда появился Человек? Кто его Создатель? С некоторых пор люди (не все, правда) задают вопрос себе: «зачем я живу?» или другим: «зачем ТЫ живёшь?».

Сотни и тысячи лет люди не сомневались. Они были уверены – их создал Бог (или боги). Вопросы о том, кто создал Землю и весь окружающий мир, тоже занимал человечество. В поиске ответов на эти вопросы накапливались знания, формировались науки, первыми из которых стали физика и математика – фундамент всей гносеологии. И сразу же появлялись сомнения в справедливости найденных ответов, в их полноте и убедительности. Сомнения превращались в теории о происхождении Земли и всего сущего на ней. Мы в меру своих способностей попытались в книге «