В данном контексте термин «психо» следует понимать более расширенно, распространяя его не только на область ума. Этим термином я обозначаю все, что относится к человеческому сознанию на всех его стадиях и во всех состояниях. К мифологии относятся коды, послания, идеи, указания, верования – все, что воздействует на психику посредством сознательного, подсознательного и бессознательного ума индивидуума, в результате чего происходят трансперсональные или трансцендентальные изменения личности человека.
Такое путешествие в мистическое христианство в действительности и есть не что иное, как попытка трансперсонального толкования христианской философии и мифологии. То, что в настоящее время считается новой областью психологической мысли (трансперсональная психология), встречается еще в писаниях Древнего Египта, древнегреческих философов и в других мистических религиях древности. Однако в наше время эта область получила более широкое литературное изложение и толкование, чем в религиозных и философских школах Востока. Духовная практика Индии, например, насчитывающая около 2500 лет непрерывной традиции, по-прежнему остается нераскрытым сокровищем психологического понимания и опыта. Карл Юнг – известный западный психиатр – заметил, что в области понимания психики Запад намного отстает от Востока. Возникновение в современном обществе движения «Нью-Эйдж» («New Age»), наряду с растущей общедоступностью новейших идей в результате развития современной технологии и средств массовой информации, привело к возрождению и развитию в западной мысли учения о человеческой психологии и к пониманию сознания как такового. В отличие от обычной психологии, которая пытается помочь человеку открыть и объединить эмпирические аспекты его личности, трансперсональная психология имеет целью помочь человеку в интеграции трансцендентальных аспектов. Предметом ее изучения, помимо ума и тела, является также дух, в контексте всестороннего учета всех жизненных проблем. Наше путешествие откроет великую трасперсональную мудрость христианства. Современная наука Запада признает многие идеи древних мистиков, расширяя таким образом представление и понимание о вселенной вокруг и внутри нас.
В своей полной форме религия состоит из трех аспектов, или компонентов: мифологии, ритуала и мистицизма. В то время как многие религии включают в себя ритуалы, традиции, метафоры и мифы, лишь немногие избранные и профессионально подготовленные люди в состоянии понимать более глубокие аспекты мистического и мифологического содержания. Вследствие трудности духовного развития, при отсутствии настоящего духовного понимания, многочисленные последователи и лидеры разнообразных религиозных систем в конечном итоге испытывают, как правило, разочарование и крушение надежд, особенно на Западе. Достижение подлинного духовного понимания требует сведущего наставника или духовного руководства. Многие христиане, оказавшись перед необходимостью признать, что ими утрачен контакт с Церковью, испытывали огромное чувство вины и потери. Самопознание есть то, посредством чего возможно открытие мифологических перспектив в раннем христианстве, которое поможет возродить истинный дух христианства в сердце человека. Экзотерические, т. е. внешние, ритуальные практики христианства, с которыми большинство из нас знакомо, являются, образно говоря, лишь верхушкой айсберга; они обеспечивают лишь начальное движение к глубочайшим открытиям трансцендентных истин существования. Проделав эту работу, читатель сможет понять христианство так, как понял ислам великий суфийский мистик
