Христианство и современная мысль - страница 13

Другая ложная идея в теологии, которая мешает человеческому прогрессу, – это церковный авторитет в вопросах веры и практики. Когда Церковь встает между душой и Богом и стремится быть ее хозяином, а не слугой, она снимает с нее эту прямую ответственность перед Богом, которая является одним из самых сильных мотивов человеческих усилий. Я знаю, что это всегда делалось из искреннего желания, по крайней мере, в начале, спасти людей от очевидных опасностей. Церковь взяла на себя власть, чтобы творить с ней добро. Она заповедала людям не думать самостоятельно, чтобы они не заблуждались. Но Бог имел в виду, что мы должны быть подвержены ошибкам, чтобы мы научились избегать их с помощью возросшей силы. Поэтому Христос сказал: «Не называйтесь учителями, не называйтесь учителями, и отцом на земле никого не называйте». Его церковь, его апостолы и он сам здесь не для того, чтобы быть хозяевами души, но чтобы быть ее слугами.

Римско-католическая церковь – это великая организация, которая постепенно росла в течение тысячи лет, целью которой было воспитывать людей в христианской вере и христианском поведении. Она искренне стремилась к этому. Но, к сожалению, она узко понимала христианское образование, полагая, что оно означает наставление и руководство, ограничение и обучение, но не развитие. Она возвеличила свой собственный авторитет, чтобы вызвать послушание у своих учеников. Она не давала им свободы исследования или свободы совести. Она не говорила, как Павел: «Не будьте детьми по уму»; напротив, она предпочитала держать их детьми, чтобы легче было ими руководить. Она не говорила, как Павел: «Стойте в свободе, которую даровал вам Христос»; ибо она возненавидела само имя свободы. Каков результат? Вы можете прочитать это сегодня во Франции, где, как говорит нам г-н Кокерель, эта церковь препятствовала устойчивому развитию свободных институтов. Она всегда поддерживала принцип власти в государстве, как естественного союзника власти в церкви. Сегодня во Франции так мало республиканцев, потому что народ был воспитан церковью в слепом подчинении. Священники не виноваты, народ не виноват: виновата римско-католическая теология. Эта теология учит, что душа спасается принятием внешних таинств, а не жизненными, независимыми убеждениями в истине.

Доказательства этого можно найти в знаменитой энциклике и программе Пия IX от 8 декабря 1864 года. В программе он осуждает как ошибки такие положения, как следующее:

Что «каждый человек волен принять и исповедовать ту религию, которую он, руководствуясь светом разума, считает истинной». § 15.

Что «можно надеяться, по крайней мере, на вечное спасение тех, кто никоим образом не принадлежит к истинной Церкви Христовой». § 17.

Что «Церковь не имеет права применять силу». § 24.

Что «мужчинам, эмигрирующим в католические страны, должно быть разрешено публичное отправление их собственных многочисленных форм поклонения». § 78.

Что «Римский Папа может и должен примириться и гармонизировать себя с прогрессом, с либерализмом и с современной цивилизацией». § 80.

Или, если вам нужна еще одна иллюстрация того же, посмотрите на Нью-Йорк. Почему республиканские институты в Нью-Йорке едва не потерпели неудачу? Почему несколько грабителей смогли завладеть городом и ограбить граждан? Потому что они могли контролировать голоса ирландских католиков в массе; потому что эта огромная масса избирателей не могла голосовать независимо или понимать первые обязанности свободного гражданина. И почему это было так? Не потому, что ирландцы по природе менее умны, чем жители Новой Англии, англичане, немцы. Нет; но Римско-католическая церковь, которая имела высший контроль над совестью и интеллектом ирландцев в течение тысячи лет, решила оставить их необразованными. Конечно, Римско-католическая церковь, если бы она захотела, могла бы давно сделать ирландскую нацию такой же просвещенной, как и любая другая в Европе. Но ее теология учила, что образование может привести их к ереси и таким образом вывести их из истинной Церкви, и что невежество в Церкви бесконечно лучше, чем любое количество интеллектуальной и моральной культуры вне ее. Роковой принцип римско-католического богословия – «Вне истинной Церкви нет спасения» – на протяжении сотен лет был причиной гибели ирландской нации и едва не повлек за собой гибель и нас самих.