– Мне сейчас такой же приснился. Только большой. Больше машины. Летал вокруг нас, а потом в кабину заглянул.
– Мало ли что приснится? – Алексей засмеялся и, подобрав палку, собрался зашвырнуть её в птицу.
– Нельзя! – испуганно вскочил Адуш. – Не смей!
– Что такое?
– Это посланец Каракуш-кана, сына Ульгеня.
– С чего ты взял? Обыкновенный ворон!
– Нет. Он, сначала, к Сяве в сон залез, узнал, чего мы хотим, а, сейчас, за нами присматривает.
– Глупости.
– Нет, не глупости. Сява, тебе часто вороны снятся?
– Никогда. Да, ещё, такие большие.
– Вот и я говорю!
– Не знаю, – покачал головой я. – Как по мне, так это всё мракобесие. Но, если тебе так удобнее, то пусть это будет посланник.
– Ворон, не только у алтайцев мистическая птица, – пояснил Игорёха. – Во многих культурах он, с одной стороны, является символом греха, а с другой – символом мудрости и долголетия. Ворон, кстати, изображался на династическом гербе Рюриковичей. Это которые были первыми царями древней Руси. А в шаманизме, вообще, является посредником между мирами и стихиями и общается с Подземельем, Землёй и Небом. Короче, птица почтенная.
– Ты, Игря, умный, – уважительно посмотрел на моего друга охотник. – Почти, как кам.
– Почему, почти?
– С миром духов не умеешь говорить.
– Ну, это ещё мы успеем, когда сами духами станем, – усмехнулся Игорян. – А, вот, Славик с духами и при жизни говорил.
– Правда? – раскосые глаза охотника даже больше стали от удивления.
– Да уж, – поморщился я. – Наговорился в своё время. Ничего приятного.
– Конечно! – похоже, Адуш воспринял слова Игоря слишком буквально. – С духами всегда тяжело говорить.
– Это не те духи, – отмахнулся я, удивляясь наивности собеседника. – И, даже не знаю, кто страшнее.
– Слышите вы, мистики! – взвыл Лёха. – Мы кушать будем, или ещё подискутируем на темы мифологии народов мира?
– Будем, – откликнулся Игорь. – Всё. Закруглили разговор.
На природе кушалось хорошо. Аппетит у всех был просто зверский. Мы ели холодное мясо с пышным домашним хлебом, закусывали перьями зелёного лука и дикого чеснока и запивали чаем из термоса. Чай, кстати, был совершенно обычным, на что я обратил внимание.
– Не саган-дайля, – подтвердил охотник. – Саган-дайля нельзя много пить.
– Почему? – честно говоря, я был разочарован, так как напиток мне вчера понравился.
– Слишком сильный энергетик, – пояснил Игорь. – Можно подсесть.
– А, кто-то мне говорил, что это не наркотик.
– Я и сейчас это скажу. Просто, если организм привыкнет к саган-дайля, то без глотка этого чудесного напитка ты будешь ходить сонной курицей. Я же говорю, что это сильнейший энергетик.
– Так, что, пей простой чай и не выступай, – засмеялся Лёха.
Поели быстро, уничтожив все запасы, что уложила нам в дорогу Кымык. Лёха собрал весь мусор, оставшийся после обеда, и зарыл тут же, в небольшой ямке, выкопанной маленькой туристической лопаткой. Игорёха, тем временем отошёл к краю поляны и положил остатки еды под большой сосной.
– Тайгу любить надо и беречь, – пояснил он. – Мусор в земле сгниёт, а объедки зверьё, да птицы подберут.
– А, то, мусор на земле не сгниёт? – скептически хмыкнул я.
– На земле мусор представляет опасность для здешних обитателей. Та же газета. Там используется типографская краска на основе свинца. А пахнет она мясом, потому что мы его в неё заворачивали. А ну, как, какая зверушка съест её из-за вкусного запаха? Или банки консервные. Вон, какие края острые и рваные. А едой оттуда, тоже, пахнет. Полезет рысь, или лисица мордой, да и располосует себе всё.
