Интегральный и дуалистический Гнозис - страница 4

В основу всего гностики помещали Абсолютное Божественное Сознание. Они Его называли по-разному, но чаще всего фигурируют такие термины, как Отец Величия или Невыразимый Дух. (Проводя аналогии с Индуизмом, Отца Величия или Невыразимого Духа можно соотнести с Парабрахманом или Парамашивой.) Он является истинной и единственной Реальностью, Всевмещающим Сознанием, или Сверхсознанием, Изначальным или Предначальным Существом, Которое выше всех прочих сущностей, форм, образов, выше всех знаний. Он является Источником и Основой всего сущего. Отец Величия, согласно гностикам, запределен, недосягаем для ограниченных, двойственных средств. Он полностью пребывает вне всякого мироздания, всецело отделён от него. (Об этом мы ещё будем говорить дальше, и нам станет ясно, в каком смысле в учении гностиков Бог от мироздания отделён.) Отец Величия – вне качеств, вне форм, вне образов, вне ограниченного знания. Но Он же является Основой, Истинным Я всего сущего.

Отец Величия несёт в Себе Силу, Которую называют Барбело. Это некий женский аспект Бога (условно женский, ибо при рассмотрении божественно-духовных фактов ни женское, ни мужское нельзя понимать в буквальном смысле). Барбело, или Божественная Сила, Кою ещё называют Матерью, а также Отец Величия, или Невыразимый Дух, – эти два Божественных аспекта, согласно Гностицизму, лежат в основе всего. (Вы вновь можете видеть в этом некое сходство с индийскими тантрическими учениями, в которых тоже есть два Божественных аспекта – Шива и Шакти.) Отец и Мать, Невыразимый Дух и Его Сила. Взаимодействие или сочетание оных Божественных аспектов порождает всё остальное, всё сущее и прежде всего – первичную, изначальную Божественную «Сферу», непосредственно «примыкающую» к Отцу, «находящуюся вблизи» Отца и «отражённую» от Него – так называемую Плерому, или Полноту. («Плерома» с греческого переводится как «Полнота». )

Итак, согласно гностическим учениям, имеется два Божественных аспекта – Отец Величия, Невыразимый Дух, и Барбело, Мать, Сила. Напрашивается третий аспект, ибо если есть Отец и Мать, то должен быть и Сын. Этот Сын рождён в той Сфере, которая названа Плеромой, и Он является частью Отца и Матери. В сути Своей Он – и Отец, и Мать. Но первичную форму, протоформу, ту, что была до творения, некую изначальную форму Он обретает в мире Плеромы. И Сын этот есть Тот, Кто на Земле стал известен под именем Христа. Христос обитает в мире Плеромы.

Всё это – условные указания. Плерому нужно понимать не как место, а Отца и Барбело – не как некие Высшие Сущности, но как состояния Сознания. Полноту надо понимать в буквальном смысле. Плерома – это Полнота всего, состояние переживания Бесконечного Целого, вне ограничений, форм и двойственности. Это Всеохватность Сознания или даже Всеохватность Сознавания.

Полнота состоит из того, что в Гностицизме названо Эонами. («Эоны» с греческого переводятся как «Вечности». ) Эоны, тоже условно говоря, обитают в Плероме. Они наполняют собой всю Плерому, из них она состоит. Но вы понимаете, что Вечности во множественном числе – это абсурд. Здесь, разумеется, заключен некий шифр, некое указание на что-то, что это не нужно понимать буквально. Что же из себя представляют Вечности? А представляют они собой различные аспекты, стороны или грани, а вернее даже – различные качества Отца. Например, Божественное Совершенство, Божественное Всемогущество, Божественная Мудрость, Божественная Красота, Божественное Величие и т. д. – всевозможные качества Бесподобного, Невыразимого, Запредельного Отца в виде Эонов обретают своё бытие в мире Плеромы. Эоны наполняют Плерому. И тот, кто един с Эоном, одновременно един с Отцом. Невозможно качества Бога оторвать от Самого Бога. Как только ты осознаёшь себя как Вечность Бога, ты одновременно осознаешь себя Вечным Богом. Как только ты осознаёшь в себе Мудрость Бога, ты одновременно осознаешь себя как Бога Мудрости. И т. д. И Христос, согласно некоторым гностическим мифам, является Владыкой и Повелителем всех Эонов, то есть главным Эоном.