«Человек понимает, что он есть только благодаря тому делу, которое он совершает»2. Если его дело ему нравится, и он пытается в этом деле себя максимально раскрыть, максимально проявить. Это говорит о его подлинной экзистениции, о его подлинном существовании». Бытие так же проявляется в коммуникации. Мы не можем жить без людей, мы должны любить и ненавидеть. Мы должны играть социальные роли, которые нам диктует общество. Мы должны каким-то образом дистанцироваться в этот мир. Иначе мы не будем чувствовать себя людьми, потому что, будучи выключенными из ситуации общения, мы выключаемся как личности. Главное – это найти пути для создания единой коммуникации. Найти такие условия, что бы люди, общающиеся друг с другом, принадлежащие к разным культурам, народностям, конфессиям, понимали и принимали друг друга. Мы воспринимаем это сущее через другое сущее. А бытие, в свою очередь, требует от нас совершенно особенного познания. Традиционно в философии категория бытия рассматривается как сущее. Под словом сущее понимается всё то, что может попасть под ареол нашего взгляда. Это то, что мы наблюдаем, то есть наблюдаем проявления бытия человека. Но не само бытие, потому что оно оказывается для нас всегда скрыто. За чем-то, за какими-то рамками, за какими-то границами.
Мы наблюдаем только поверхностный мир. Мир который мы можем проанализировать и для себя каким-то образом обозначить. Обычный человек, человек повседневности, захвачен сущим. Он живёт в этом сущем. Он не может от него отделаться. На самом деле способ существование человека проявляется через еего сущность. При этом человеческую сущность невозможно описать. Для того что бы понять человека, необходимо оттолкнуться от этого сущего и заглянуть дальше. Отделаться от внешних характеристик, внешних качеств и посмотреть, что же есть такое сам человек. Главный вопрос о бытии как объективной реальности связан именно с бытием человека, потому что в отличие от всего другого, человек является единственным сущем, которое спрашивает о бытии. Только человек такое уникальное существо, которое стоит перед бытием.
И только человеку может открыться его бытие таким, каким оно является на самом деле. Потому что только человек обладает возможностью познавать окружающий мир. Человеческая уникальность ещё в том, что мы для себя является самым близким существом и одновременно с самым далеким существом. Никто не сможет прожить мою жизнь за меня, никто не сможет посмотреть на мир моими глазами. Я сам с собой в этом смысле невероятно близок. Я проживаю эту жизнь, которую наблюдаю. Одновременно ещё и самая далёкое для себя существо. Мы чаще всего понимаем себя по аналогии с другими людьми, через сравнение. Я сравниваю себя с кем-то в процессе повседневного опыта, через способ понимания бытия. Мы сравниваем себя с другим человеком. Мы отдаляемся от подлинного понимания, что есть такое собственное бытие. Бытие человека всегда должно отличаться, иметь свою индивидуальность.
Мы должны являться себе как личности, как уникальные существа, которое обладают собственным бытием. В нашем мире мы всегда обращены к сущему. Мы всегда сравниваем себя с кем-то, измеряем свою жизнь в ценностях других людей. Измеряем жизнь в ценностях материального мира. Но если мы посмотрим на мир как таковой, то есть на сущее как таковое, то оно само по себе индифферентна. Оно не несёт в себе никакой эмоциональной окраски. Только человек набрасывает сетку из смыслов на этот мир, который его окружает. Вещи сами по себе бессмысленны, они не несут смысловой нагрузки.
