Не собственное бытие, когда человек живёт по аналогии сравнения. Когда моё бытие сравнивается с бытием другого человека. Здесь человек сталкивается с другим сознанием, которое оценивают меня. Я вынужден сравнивать себя и свои поступки с другими. Здесь обнаруживается конфликтность межличностных отношений. Другой человек есть всегда скрытая смерть моих возможностей. Я всегда соотношу себя с другими, завишу от другого человека. И ничего не могу с этим сделать, потому что я живу в обществе. И поэтому не могу развернуться в полную силу своих возможностей именно потому, что постоянно соотношу свои действия чужой оценкой с другим мнением о себе. Я всегда беззащитен перед другим человеком и никогда не могу быть самим собой. И хочу быть для других людей хорошим, хочу, чтобы они воспринимали меня только с позитивной стороны. Но это невозможно. Я не могу влезть в голову другого человека и заставить его думать о себе хорошо. Люди всегда формируют о нас свои взгляды, оценки, убеждения, вешают на нас ярлыки. С другой стороны, влияние окружающей среды на бытие человека. Наши действия могут быть обусловлены конкретными условиями нашей реальности, нашего окружающего мира. В зависимости от того, где я живу, в зависимости от того, что за внешний мир меня окружает.
Мои действия могут быть волевыми, направленные на получение какого-то результата для достижения разного уровня жизненных благ, комфорта, удобства. Воля помогает человеку преодолевать какие-то негативные жизненные реалии, жизненные условия. Большое значение в жизни человека играют мотивы, которые заставляют нас что-то делать, то, ради чего мы совершаем действие. Мотивы же формируются не только в результате объективных обстоятельств, но и субъективных установок человека. О субъективных установках мы поговорим в следующей главе. Здесь же мы рассмотрим объективные причины. Обретение богатства и могущества – это в итоге обретение мной безопасности. Это безопасная и здоровая жизнь. Ситуация, когда я знаю и понимаю, что у меня есть какие-то ресурсы, деньги, статус, власть. И если со мной что-нибудь случится, то я знаю, что у меня есть возможность решить эту проблему. Я могу защитить себя, свою семью, построив высокий забор или наняв какую-нибудь охрану, то есть обезопасить свою жизнь и здоровье. Сама природа позаботилась о нас. Она само по себе устроена так, что все люди хотят себе добра. Именно в этом смысле проявляется «эгоизм». Мы эгоисты в том смысле, что мы стараемся сделать лучше для себя. Опять же, здесь прослеживается взаимообусловленность внешних и внутренних мотивов. Нет ничего странного в том, что люди хотят постоянно добиваться именно своих желаний.
Поскольку в этом заключается человеческое существование. Через такие мотивы формируется личность. С другой стороны, мы должны спокойно относиться к тому, что мы не всегда можем достичь наших целей. Обычно это называется фрустрацией и может вызывать чувство негатива, противоречия. Всё то, что происходит человеком, происходит только по необходимости, то есть случайности. Нет места совершенно нашей жизни. Потому что необходимость – это некая сила, которая побуждает нас к чему-то. За каждым моим поступком, за каждым моим действием стоит огромная чреда, плеяда моих предшествующих поступков, действий, моего отношения, моих мыслей. В процессе жизни у меня накапливается опыт, и всё это складывается в итоге сумму последующих действий и поступков. Здесь проявляется одна из проблематик философии, которая связана с двумя категориями: «свободой» и «необходимостью «свобода есть осознанная необходимость» Данный тезис определяет фактор, влияние на поступки и действия человека. Но, с другой стороны, это снимает ответственность с самого человека. Главной проблемой объективного идеализма является невозможность дать точное представление об объективной реальности. Ни в опытных данных, ни в понятиях естественного языка мы не можем дать описание объективной реальности.
