Историография Ведической Руси - страница 5

Арктическая родина в Ведах

В тысяча девятьсот третьем году в Индии вышла книга известного индийского учёного Бал Гангадхар Тилак «Арктическая родина в Ведах». Она является продолжением труда «Орион, или Исследование древности Вед». Установление древности «Вед», принятое тогда в среде исследователей этого вопроса, было основано на соотнесении временных периодов с теми различными слоями, на которые подразделяли всю ведическую литературу, полагая при том, что древнейший из этих слоев не мог быть относим ко времени более глубокому, чем две тысячи четырехсотый год до нашей эры.

Тилак в «Орионе» попробовал доказать, что эти определения были недостоверными и что содержащиеся в ведической литературе астрономические указания сообщают более точные данные для правильного определения возраста разных слоев ведической литературы. Эти астрономические указания безошибочно указывали на то, что дата весеннего равноденствия соотносилась с созвездием Мрига, или Орион (около четыре тысячи пятисотого года до нашей эры), в период сложения гимнов «Вед». А период сложения текстов «Брахман» следует соотносить с созвездием Криттик, или Плеяд (около две тысячи пятисотого года до нашей эры).

Наталья Романовна Гусева пишет: «Тилак был первым, отразившим в своем труде возможность сопоставления мифов Вед с данными геологии как науки о строении и развитии Земли. Он соотнес суть мифических сюжетов с периодами оледенений и пришел к выводу, что и самих изначальных арьев, и их древнейшую религию как процесс одушевления предметов и явлений природы следует связывать с эпохой межледниковья, разделявшей два последних оледенения.

Уход последнего ледника он датирует десятым – восьмым тысячелетиями до нашей эры, что близко к данным современных ученых. Отечественные специалисты считают, что последнее межледниковье завершилось около тридцати тысяч лет назад, и оно было периодом развития культуры кроманьонцев, которых Тилак называет предками арьев и создателями Вед».

Тилак считал что: «Весь период можно, разделить на пять частей.

Десять – восемь тысяч лет до нашей эры – время разрушения исходной арктической родины последним оледенением и наступление постледниковья.

Восемь – пять тысяч лет до нашей эры – время ухода ариев с родных земель. Выжившие расходились в поисках земель, подходящих для нового расселения. Весеннее равноденствие приходилось тогда на созвездие Пунарвасу, а поскольку Адити считается верховным божеством этого созвездия, это время может быть названо периодом Адити, предшествующим Ориону.

Пять – три тысяч лет до нашей эры – период Ориона, то есть совпадения с ним весеннего равноденствия. Многие ведические гимны могут быть прослежены к ранней части этого периода. Тогда проводились попытки реформировать календарь и систему жертвоприношений.

Три – тысячи четыреста лет до нашей эры – период Криттика. Весеннее равноденствие совпадало с созвездием Плеяд (Криттик).

Тогда созданы «Тайттирийя Самхита» и «Брахманы», так как в них описания «звёздных домов – накшатр» начинаются с созвездия Криттик. Традиции арктической родины начинают гаснуть и часто понимаются неверно. В конце этого периода начала возникать «Веданга Джьотиша», упоминаемое в ней положение равноденствия было удостоверено.

Тысяча четыреста лет до нашей эры – в Индии возникают философские системы».

Эти результаты поначалу встретили скептическое отношение. Но Диксит открыл в «Шатапатха Брахмана», утверждение, что созвездие Криттик не отклонялось в те дни от точки весеннего равноденствия. Это погасило все сомнения, касающиеся установления возраста Брахман. Имеются также следы, показывающие, что равноденствие однажды совпадало с созвездием Пунарвасу (возглавляемым Адити), что могло произойти около шеститысячного года до нашей эры.