Правовыми актами Древнерусского государства были также и договоры (устные и письменные, княжеские, внутренние и международные). Первым договором, заключенным с Византией, был «договор мира и любви» 860 года. Точная его дата, как и содержание, неизвестны, но, исходя из геополитических последствий договора, исследователи предполагают, что в нем зафиксированы следующие положения.
1. Впервые оформлялись межгосударственные отношения Руси и Византии, что означало международное признание Руси.
2. Стороны устанавливали добрососедские отношения «мира и любви».
3. На Русь допускались христианские миссионеры-проповедники.
4. Византия обязывалась ежегодно уплачивать дань Руси за ее воздержание от войн.
5. Русь обязывалась оказывать военную помощь Византии в случае необходимости.
Важнейшие международные договоры с греками 907, 911, 944, 977 годов занесены в летопись. Основным содержанием этих договоров являлось регулирование торговых отношений между русскими купцами и Византией, а также разрешение гражданско-правовых споров и виды наказаний за уголовные преступления.
В конце X века, после принятия христианства, на Руси стали действовать документы византийского происхождения (Номоканон Иоанна Схоластика, написанный еще в VI веке и содержавший важнейшие церковные правила и сборник светских законов; Номоканон 14 титулов; Эклога, регулировавшая феодальные отношения, связанные с землевладением; Прохирон, называвшийся на Руси «Градским Законом», или «Ручной книгой законов»; Закон Судный людем и др.).
Эти церковно-юридические документы назывались на Руси «Кормчие книги» и имели силу полноправных законодательных актов наряду с княжескими.
Русская церковь обладала и своей юрисдикцией, которая осуществлялась на основе Номоканонов и княжеских церковных уставов. Церковь судила черное и белое монашество и мирян по делам духовно-нравственного характера. В ведении церкви были все дела по семейно-брачным отношениям.
Основным древнерусским источником светского права, регулирующим феодальные отношения собственности, господства и подчинения, являлась Русская Правда. Она не только показывала взаимоотношения наемных дружинников с коренным населением, но и отражала особенности социально-экономического строя Киевской Руси. Русская Правда действовала до XV века.
Этот древнейший сборник законов разделен следующим образом.
1. Древнейшая Правда, или Правда Ярослава 1015–1016 годов.
2. Дополнения к Правде Ярослава: «Устав мостников», «Покон вирный» (Положение о сборщиках судебных штрафов).
3. Правда Ярославичей (Правда Русской земли). Утверждена сыновьями Ярослава Мудрого Изяславом, Святославом и Всеволодом около 1072 года.
4. Устав Владимира Мономаха 1113 года.
5. Пространная Русская Правда. Относится примерно к 1120–1130-м годам. Нередко ее датируют началом XIII века.
6. Сокращенная редакция Пространной Русской Правды XV века.
Русская Правда – это не застывший свод законов, а серия разновременных юридических документов, возникавших в связи с теми или иными социальными явлениями. Так, например, появился Устав Ярослава, который включает 18 статей. Большинство исследователей считают, что Ярослав написал свой Устав во время борьбы со своим братом Святославом за великокняжеский престол (1015–1019). Устав был написан как гарантия безопасности для новгородцев, которые поддержали его в этой борьбе. В Устав входят статьи, определяющие ответственность за разные виды преступлений: убийство, нанесение телесных повреждений, угрозы и оскорбления, нарушение права собственности, нанесение ущерба чужой собственности и др.
