История Информационной медицины - страница 14

***

Развитие древнегреческой медицины последующих после Гиппократа веков было отмечено как следованием его принципам, так и, напротив, отступлениями от его учения. Прежде всего, ученые осознали свои недостаточные знания в области нормальной анатомии и физиологии. В связи с попытками заполнить эти пробелы возникла медицинская школа, в большей степени основанная на теории и поэтому названная догматической83. Независимо от оценки значения этой школы следует сказать, что она проложила путь к успехам в медицине. Они оказались возможны благодаря еще одному важному фактору: началу эпохи эллинизма, ознаменованной походами Александра Македонского (IV в. до н.э.) и характеризующейся тесным взаимопроникновением греческой и восточных культур (в том числе и в области медицинских знаний). Закономерно, что в этот период центры греческой науки переместились на Восток. Ведущее место среди них стала занимать Александрия Египетская, где существовала постоянно пополняемая библиотека, делавшая возможной широкую научную работу. Крупнейшими врачами александрийской школы были Герофил (ум. в 300 г. до н.э.)84 и Эразистрат (ум. в 280 г. до н.э.)85. Первый, много сделавший в области анатомии и физиологии, остался верен учению Гиппократа, несколько дополнив его своими мыслями. Второй, напротив, отклонял взгляды Гиппократа и всю косскую школу; он хотел построить систему медицины как часть естественных наук86.

Эразистрат принимал учение о пневме как о жизненной силе, являющейся носителем энергии в организме. Упоминание этого термина встречается уже у врачей круга Гиппократа (а возможно, и у него самого), где оно является родственным словам «дыхание», «дух», «душа»87. Впоследствии это понимание было развито и расширено, встречаясь, в частности, у Платона и Аристотеля. У Эразистрата и других врачей эпохи эллинизма пневма характеризовалась как «жизненный дух»88. Избыток или недостаток пневмы, неправильное или задержанное ее движение считались источником многих болезней. Таким образом, в этом значении пневму можно отождествить с праной/ци восточных медицинских систем как жизненную энергию, правильная циркуляция которой в организме определяет здоровье. При очевидных анатомических и физиологических ошибках, допущенных Эразистратом и его последователями (так, например, Эразистрат считал, что артерии являются каналами движения пневмы), нельзя не отметить, что сам принцип циркуляции энергии в организме как необходимый фактор обеспечения здоровья представлен в ряде как древних, так и современных медицинских систем. Большое значение ему отводится и в Информационной медицине89.

Яркой страницей в науке эпохи эллинизма стало атомистическое учение. Движением мельчайших неделимых частиц – атомов – в абсолютной пустоте объясняли все происходящее в мире Левкипп (ок. 500 – 440 гг. до н.э.) и – наиболее полно и широко – Демокрит (460 – 371 гг. до н.э.). В последующие века это учение получило развитие в трудах видного греческого философа Эпикура (341 – 270 гг. до н.э.). Он считал атомы, движущиеся в пустоте, основой всего существующего. Эти частицы, по его мнению, неделимы, неизменяемы, обладают различными формами, чем и объясняется бесконечное множество разнообразных явлений природы. Прямолинейное (вследствие тяжести) движение атомов сочетается с их спонтанным, внутренне обусловленным отклонением в сторону от прямой линии (в этом состоит существенное отличие теории Эпикура от взглядов Демокрита)