История левых идей: от Томаса Мора до современных марксистов - страница 3

Присутствуют и праздники у утопийцев, но их очень мало. Каждому празднику предшествует примирение между родственниками. Все утопийцы носят практичную одежду, «вполне пристойную для взора», «удобную для телодвижений» и пригодное в любое время года. В Утопии «каждый довольствуется одним платьем, и притом обычно на два года», в собственности людей находится лишь самое необходимое. В обществе утопийцев одежда функциональна и рациональна, её часто представляют себе в виде комбинезона.

И наконец-то Рафаил заканчивает рассказ, и Томас, отмечая его утомлённость, не решается высказаться о нелепости некоторых законов утопийцев. Томас Мор заканчивает свой рассказ, от уст Рафаила. Книга «Утопия» получила мировую славу, и по сей день книга пользуется большой популярностью среди левых. Через сто лет после Утопии англичанина Томаса Мора, итальянец Томмазо Кампанелла написал свой «Город Солнца» – сочинение, где принципы социализма и насильственного подавления личности во имя коллектива проведены гораздо более радикально.

Основная идея утопии Кампанеллы такая же, как и у Мора – показать идеальное общество с упразднением частной собственности. Все солярии (жители Города Солнца), как описывал Кампанелла: «являлись одновременно и богатыми и бедными: богатыми – потому, что у них было всё, бедными – потому, что не было не какой собственности». Тут очень сильно прослеживается влияние «Государства» Платона и «Утопии» Мора, однако произведение Кампанеллы отличается наличием астрологического контекста.

«Город Солнца» тоже является своеобразным диалогом двух людей – Главного Гостинника и Морехода. Если пересказывать краткое содержание труда Кампанеллы с самого начала, то произведение без предисловия начинается с просьбы Главного Гостинника о том, чтобы Мореход рассказал о своих последних приключениях. Мореход вернулся с острова в Индийском океане, где и был расположен описанный им город. После он описывает как утроена жизнь в этом городе. Верховным правителем в этом городе является священник, в книге его называют метафизиком, что не случайно. У Кампанеллы этот пост должен достаться самому «мудрому и учёному» жителю города, если такой и находится, то верховный правитель отдаёт более мудрому власть. Присутствуют и три соправителя, имена которых можно перевести как: Мудрость, Мощь и Любовь. Между ними поделены основные стороны жизни, поэтому имеют право совещаться с метафизиком, но он принимает решение по принципиальным вопросам самостоятельно. Есть ещё и совет, в состав которого входят все граждане свыше 20 лет.

Основным укладом жизни в Городе является общность всех людей. У всех жителей всё общее, кроме жён, детей и жилища (т.е. личной собственности), едят также вместе. Производство основано на всеобщей трудовой повинности, каждый гражданин должен работать по четыре часа в день минимум. Всё своё свободное время граждане проводят за чтением книг и изучение науки. Государство контролирует почти всё, даже половой акт происходит под контролем особого чиновника, и более того, начальники трудовых отрядов, врачи и астрологи решают какому мужчине и какой женщине заниматься сексом. Государство на себя берёт и воспитание детей в этом обществе. С восьми лет они начинают изучать и использовать естественные науки, затем переходят к ремеслам. Неспособные отправляются в деревню, но есть шанс вернуться обратно если всё-таки себя проявят. После обучения гражданин считаются готовым к получению должности. В какой отрасли он себя проявил решают наставники. Кампанелла также очень подробно описывает систему наказаний. Преступлением считается: неблагодарность, лень, злоба, отказ в должном уважении и ложь. В наказание виновные лишаются общения с противоположным полом и общей трапезы. В государстве Кампанеллы отсутствуют палачи и надзиратели, смертную казнь проводят сами жители, чаще всего просто забивают камнями. В Городе исповедуется религия Солнца, в этом веровании можно выделить два аспекта. Священниками из должностных лиц являются только высшие чиновники, на которых лежит обязанность очищать совесть граждан. И в тоже время религия Солнца является поклонением вселенной, её представляют, как самый идеальный механизм, который может только существовать. Центральное место в Городе занимает храм Солнца, он напоминает естественнонаучный музей. На глобусе изображены небо и земля, на своде главного купола – звёзды. В Городе – тела людей, что умерли не хоронят, во избежание моровых болезней и эпидемий их сжигают. При этом огонь Кампанелла сравнивает с живой и благородной стихией, которая «от солнца исходит и к нему возвращается». Таким образом, отмечает Кампанелла, исключается культ идолопоклонства.