При всём этом Кампанелла создал самую странную утопическую систему, которую можно было только придумать и которая основывается на астрологии и эзотерике. Но стоит уточнить, что для того времени, произведение не плохо вписалось в общую картину эпохи «Возрождения». К сожалению, об этой утопии в произведении, а также о странной утопической модели возможного равного государства и самой работе Кампанеллы почти никто не знает и по сей день. Про самого автора – сказать нечего, пожалуй, кроме того, что он готовил переворот в Испании с применением флота Османской Империи, из-за чего и провёл последние 27 лет в тюрьме, где и написал своё главное произведение – «Город Солнца».
Необходимо конечно и упомянуть ещё одного английского утописта-социалиста XVII века – Джерарда Уинстенли, руководителя, первого социалистического практика и идеолога движения «диггеров». Уинстенли изложил первое своё социалистическое учение в памфлетах, составными частями которого являются «закон социальной справедливости» и проект «свободной республики». Уинстенли обозначает «новый закон справедливости» как: бесклассовое общество, без частной собственности, без купли-продаж, денег, имущих и неимущих. Установлению этого закона должен предшествовать демократический аграрный переворот. Выступал он также за самоуправление городов и против централизации. Считал, что бедные общины и классы, которые угнетались должны восстать для защиты своих прав и интересов. В 1652 году написал ещё одно сочинение «закон свободы, или истинное правление восстановлено». Помимо этого, написал очень много различных деклараций (можно выделить «декларацию угнетённого бедного люда Англии, обращённая ко всем именующимся или именуемым лордам моноров всей нации…») и другие памфлеты. Среди этого, можно отметить один известный памфлет, написанный в 1652 году. Памфлет, с особой яркостью выражающей воззрения Уинстенли, который с большой силой разоблачает ложь и лицемерие церкви всех толков и даёт проект построения общества на основе общего пользования землёй и всеми её плодами. При этом Уинстенли создаёт утопическую систему, опираясь на реалии данной страны и данного времени.
По своему содержанию памфлет можно разделить на три части. Первая часть – это критика автором современной действительности. Вторая часть – это рассуждения о природе государства и правах человека. Третья часть – это утопия, описание организации идеального, в представление Уинстенли общества, включающего и кодекс основополагающих законов этого общества. О создании такого общества Уинстенли мыслит не где-то в будущем или в выдуманной стране, а в самой Англии. Предпосылкой этому произведению служит письмо к Оливеру Кромвелю (английский генерал-лейтенант, государственный служащий), написанном в ноябре 1651 года. Уинстенли убеждает Кромвеля в необходимости создания такого произведения, ссылаясь на ассоциации с именем Кромвеля в сознании низов с непримиримой враждой к монархии. Уинстенли не только отвергал имущественное неравенство, но ещё и вероятно, был единственным кто так глубоко проникся в происхождение эксплуататорского строя.
«Ни один человек – писал он, не может разбогатеть иначе
как-либо собственным трудом, либо при помощи труда
других. Если человек не пользуется трудом другого, то он не
когда не сможет накопить состояния в сотни и тысячи
фунтов дохода в год».
