История падения Римской империи. Том второй - страница 6

Однако убежище для Мухаммеда уже было подготовлено: его религия распространилась в других частях Аравии, и город Медина, расположенный в шестидесяти милях к северу от Мекки на том же Аравийском заливе, объявил о готовности принять его и признать его пророком и правителем.

Но бегство было трудным; это было знаменитое бегство, названное Хиджрой, которое стало великой эрой мусульман. Курайшиты не спускали глаз с Мухаммеда. Их обманул храбрый Али, занявший его место в постели, полагая, что жертвует собой под их кинжалами. Мухаммед и Абу Бакр бежали в одиночку. В аравийских пустынях, где мало что нарушает однообразие горизонта, нелегко скрыться от преследователей на быстрых скакунах. Двум беглецам, которых почти настигли курайшиты, удалось укрыться в пещере Савр, где они провели три дня; и эту пещеру не обыскали, потому что паутина, сплетённая у входа, заставила сделать вывод, что туда не ступала нога человека. Только когда пыл погони утих, Мухаммед и Абу Бакр, верхом на дромадерах, предоставленных их сторонниками, в сопровождении отряда мекканских беглецов, вступили в Медину – шестнадцать дней спустя после их исхода из первого города, 10 октября 622 года.

С этого дня Мухаммед, уже в возрасте пятидесяти трёх лет, стал рассматриваться не только как пророк, но и как военный правитель. Его религия тогда приобрела иной дух: он больше не довольствовался убеждением, а требовал подчинения. Он объявил, что время терпения и снисхождения прошло, и что его миссия, как и миссия каждого истинного верующего, – распространять свою религию мечом, разрушать храмы неверных и все памятники идолопоклонства, преследовать неверующих до краёв земли, не прерывая это святое дело даже в дни, особенно посвящённые религии. «Меч, – говорил он, – это ключ к раю и аду. Капля крови, пролитая во имя Аллаха, ночь, проведённая с оружием в руках, будут зачтены верующему больше, чем два месяца поста и молитв; тому, кто падёт в бою, простятся все грехи. В день суда его раны засияют цветом киновари, будут источать ароматы мускуса и амбры, а утраченные члены заменятся крыльями ангелов и херувимов».

Небесные блага были не единственной наградой, обещанной доблести мусульман; земные богатства также должны были делиться между ними, и Мухаммед с этого времени начал вести их нападения на богатые караваны, пересекавшие пустыню. Тогда его религия привлекла кочевых бедуинов не столько возвышенными догматами о единстве и духовности Бога, сколько обилием добычи и предоставлением победителям женщин и пленниц, а также богатств неверных. Однако даже в то время, когда Мухаммед делил захваченные сокровища между верующими, он сам не отступал от прежней простоты: его дом и мечеть в Медине были лишены всяких украшений; его одежда была грубой, пища ограничивалась финиками или ячменным хлебом, а проповедуя каждую пятницу народу, он опирался на ствол пальмы. Лишь спустя много лет он позволил себе роскошь деревянного кресла.

Первая битва Мухаммеда произошла в 623 году против курайшитов в долине Бадр. Мухаммед хотел захватить богатый караван, которым руководил Абу Суфьян; жители Мекки собрались в значительно превосходящем числе, чтобы спасти его: 313 мусульман противостояли 850 пехотинцам курайшитов, поддержанным сотней всадников. Именно с такими скромными силами велась война, которая вскоре должна была решить судьбу значительной части мира. Фанатизм мусульман победил численное превосходство противников: они верили, что исход битвы решила незримая помощь трех тысяч ангелов во главе с архангелом Гавриилом. Однако Мухаммед не ставил веру своего народа в зависимость от успеха: в том же году он потерпел поражение при Ухуде, в шести милях от Медины; там он был ранен сам и с кафедры объявил верующим о своем поражении и гибели семидесяти мучеников, которые, по его словам, уже вошли в райскую славу.