История Судного дня - страница 4

В правлении царя Хаммурапи (1793—1750 г. до Н. Э.), Вавилон переживает экономический подъем. Появляются законы. Но грехопадение, деградация и безумие, появление многочисленных культовых построек в период правления царя Хаммурапи не способствовало развитию общества, а только привело к многочисленным восстаниям в Шумере, Аккаде, а также сепаратистским движениям с последующим отделением (как сейчас бы сказали современники) автономной области с образованием Приморского царства в районе севера Персидского залива.

Общее моральное, политическое и финансовое положение ослабло на столько, что в период царствования Самсудитаны, Вавилонское царство проиграло войну хеттам, под предводительством Марсили. Около 1595 года до Н.Э. хетты захватили Вавилон и, разграбив, учинили в нём разрушения; царство было практически уничтожено, а Самсудитана по всей видимости был жестоко умерщвлен.

После хеттов, пораженное Вавилонское царство было вновь завоевано уже самим Приморским царством, которое некогда было частью Вавилона, царем Гулькишаром, который основал следующую Вавилонскую династию, или первую династию Приморья.

Голова царя Хамураппи. Лувр.

Касситы – это древнейшее племя из горных районов постепенно проникало в царство и в итоге, стали играть немаловажную роль в управлении страной. С их подачи в империи стал вновь возвеличиваться культ богу Мардуку. Так, в Вавилон была доставлена его статуя из Ханы. В первой половине 16 века до Н. Э. касситский царь Агум II захватил Вавилон, основав там новую, уже III династию. Отстраивались старые храмы с их языческими культами, возвращалась развращенная система поклонения. Уже в 13 веке до Н.Э. страна сменившее название на Кардуниаш начинает испытывать аналогичные с ранневавилонским проблемы. Ассирия и государство Элам начинают заметно усиливаться в военном плане, что в дальнейшем привело к сокрушительному поражению. В последующее время Вавилония и Ассирия вели взаимную вялотекущую борьбу, пользуясь периодами временного ослабления друг друга. Неожиданно мощный удар нанесли эламиты. Около 1158 года до Н. Э. войска царя Шутрук-Наххунте совершили опустошительный набег на земли царства и вновь захватили Вавилон. Царь Забаба-шум-иддин был низложен; вся страна подверглась небывалому опустошению; захватчики грабили и увозили с собой не только материальные ценности, но и статуи богов и царей, древние обелиски, стелы. Крупнейшие города Нижней Месопотамии были обложены данью; фактически Вавилония была подчинена Эламу, который назначал наместника для управления этой страной – как при внешнем управлении. Последовавшее вскоре восстание под руководством некоего Эллильнадинаххи было подавлено с ещё большей жестокостью; эламский царь Кутир-Наххунте подверг Вавилон очередному разграблению (в том числе вывез новую статую Мардука), устроил разрушения в городе и увёл в плен последнего правителя этой династии. В период кассидского владычества жречество проводило большую и жесткую идеологическую работу, аккумулируя шумеро-аккадскую мифологию вокруг Вавилона и бога Мардука. Одним из культовых имён столицы было «Эриду» – в честь самого древнего города Шумера. Тогда же и в последующее время важнейшие мифологические деяния (обустройство мира, сотворение людей) стали приписываться Мардуку. Верховный бог шумерского пантеона, Энлиль, со временем и вовсе стал отождествляться с покровителем Вавилона, а его эпитет – Бел (Бэл) стал эпитетом Мардука; последнего со временем всё чаще называли Белом-Мардуком или просто Белом. Древняя шумерская богиня Инанна, слившаяся с аккадской Иштар (Астар, Астарта, Анунит) стала рассматриваться как супруга Бела-Мардука Царпанит, владычицей Вавилона. Сосредоточие большого количества храмов, связь с наиболее значимыми культами и их важное идеологическое значение привели к тому, что жители Месопотамии стали воспринимать Вавилон в качестве священного города, престиж которого был очень высок. Такое отождествление отразилось в будущем на таком городе как Рим.