Иван Белояр. Советы «колдуна» - страница 12

Таинство же Миропомазания имеет следующий смысл: при помазании миром и произнесении священником слов «Печать дара Духа Святаго» на младенца нисходит Святой Дух и даст ему силы вести истинно христианскую жизнь и не грешить. Помазанием лба освящается ум, помазанием груди – чувства и желания, помазанием лица, рук и ног освящаются дела и поступки человека.

Остаётся добавить, что восприемниками не могут быть некрещёные, неверующие, иноверцы, монахи, несовершеннолетние, а также крёстными одного ребёнка не могут быть супруги.  Надо помнить крёстным отцу и матери, что на них ложится ответственность за духовное воспитание  своего крестника.

ТАИНСТВО БРАКА.  В Православии требуется, чтобы вступающие в брак были христианами православной веры или в крайнем случае один из них; чтобы жених был не моложе восемнадцати лет, а невеста – шестнадцати; чтобы они не состояли в близком родстве; чтобы в брак они вступали добровольно, а не по принуждению. Кроме того, не может венчаться человек, уже трижды состоявший до этого в браке, а также жениху и невесте откажут в венчании, если они не зарегистрировали до этого свой брак в загсе.

Перед венчанием родители благословляют свою дочь – иконой Божией Матери, своего сына – иконой Спасителя.

В храм первым прибывает жених с шаферами; обычно впереди идёт ребёнок с иконой Спасителя. Затем появляется в сопровождении подружки и родных невеста – перед ними ребёнок несёт икону Божией Матери. Войдя в храм и помолившись,  жених становится с правой стороны, невеста – с левой.

Обряд происходит в следующей последовательности: обручение жениха и невесты кольцами – возложение на них венцов – хождение вокруг аналоя – вкушение молодыми супругами вина из одной чаши.

Выносимые из алтаря с престола кольца символизируют, что брачный союз благословляет сам Господь Бог. Возлагаемые на головы жениха и невесты  венцы утверждают их в качестве глав семейства. Молодые трижды обходят вокруг аналоя в знак того, что они будут верны друг другу до самой смерти, ибо круг – символ вечности. Вкушение вина из одной чаши означает, что всё у супругов должно  быть в жизни общим – и горе, и радость.

Вступающим вторично в брак венчание дозволено, но обряд свершается не так пышно, поскольку сочетается с покаянием.

Бывает, что вступают в брак вдовец  и девушка, не бывшая ранее замужем: в этом случае священник называет сначала имя первобрачного, а затем – второбрачного, ибо венец на него возлагается не в награду за целомудрие, а в знак взаимного единения с невестой, и возлагается венец не на голову, а на правое плечо.

Церковный брак может быть расторгнут на основании свидетельства о разводе. При этом прежнее церковное благословение снимается и даётся разрешение на вступление в новый брак. В данном случае, отступая от евангельской нормы, церковь смиряется с неизбежностью и проявляет милосердие. Однако ж истинно верующему христианину всегда следует помнить слова Иисуса Христа: «Кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, то прелюбодействует». Относясь к разводу как к греху, церковь допускает, как и после любого греха, покаяние.

   Венчание не совершается: во вторник, четверг, субботу. Кроме того венчание не совершается в Великий пост (за сорок  дней до Пасхи), в Рождественский пост (28 ноября – 7 января),  в Петров пост (со второго понедельника после Троицы до 12 июля), в Успенский пост (с 14 по 27 августа), в канун дня и в  день Усекновения главы Иоанна Предтечи (10 и 11 сентября),  в канун Рождества Пресвятой Богородицы (20 сентября), в канун  дня и в день Воздвижения Креста Господня (26 и 27 сентября),  в канун Покрова Пресвятой Богородицы (13 октября), за неделю  до начала Великого поста, в Сырную седмицу, на протяжении  всей Пасхальной недели, в канун Сретения Господня (14 февраля),  в канун Благовещения Пресвятой Богородицы (6 апреля), на 39-й  день по Пасхе, в канун Вознесения Господня, на 49-й день по Пасхе, в канун дня Святой Троицы, в день Святой Троицы.