Задержимся на этом моменте. Фотография первой фрески, приведенная нами выше на рис. 1.28, была сделана 17 апреля 2005 года, то есть около двадцати лет тому назад, см. Википедию. На ней фреска в хорошем состоянии. А теперь посмотрим на нее же, но в 2023 году, рис. 1.33. Видим, что за прошедшее, не такое уж длительное время (всего 18 лет!) она катастрофически испортилась. Так когда же была сделана фреска? Ведь не так давно она была вполне свежей, яркой. Каков вывод? Скорее всего, эта картина вовсе не древняя, а изготовлена в XX веке. И разрушается естественным путем, с довольно заметной скоростью. Впрочем, это неудивительно. Как вытекает из наших цитированных выше исследований глобальной хронологии Китая, и сам Императорский Дворец построен не так давно. Не ранее XVII–XVIII веков.
7. Еще один след кесарева сечения – разрезанного бедра Иешуа в истории Юэ Фэя
Хотя в китайском Сказании и не говорится прямо, что Юэ Фэй разрезал себе бедро, вложил в него пергамент, а потом вынул и прочел Слово, тем не менее искаженный след этого остался. Во время войны Юэ Фэй решил передать письмо-послание в город Шаньдун. Он приказал разрезать ногу одному из воинов, вложить письмо в рану и отправил солдата в путь. По завершении пути письмо было вынуто из ноги и прочтено. Вот диалог этого воина с полководцем Учжу, прочитавшим письмо.
Солдат объясняет: «– Юэ Фэй… велел доставить письмо в Шаньдун.
– Дай-ка его мне! – приказал Учжу.
– ОНО В ИКРЕ.
– В икре? Как можно письмо спрятать в икру?
– ЮЭ ФЭЙ ПРИКАЗАЛ РАЗРЕЗАТЬ МНЕ НОГУ И ЗАСУНУТЬ ТУДА ПИСЬМО. Мне было трудно идти, поэтому я и опоздал.
ПИСЬМО ВЫНУЛИ ИЗ РАНЫ, ИЗВЛЕКЛИ ИЗ ВОСКОВОГО ШАРИКА И ДАЛИ УЧЖУ ПРОЧЕСТЬ. Судя по содержанию, это был ответ Юэ Фэя на предложение Лю Юя сдать ему Шаньдун» (32).
Теперь становится понятно, что происходило. Автор или авторы Сказания смутно помнили, что Юэ Фэй (то есть Иешуа – Иисус)«должен был разрезать себе бедро и прочесть Слово». Но поскольку китайское Сказание написано в приземленном бытовом стиле, без упоминания особых чудес, то такой поступок великого полководца показался авторам странным. Зачем великому воину резать самому себе ногу?! И что-то вкладывать в нее, в рану! Но старинная традиция, «витавшая над авторами», настойчиво требовала этого. И тогда решили, что ногу «следует разрезать» простому воину, НО ПО ПРИКАЗУ ЮЭ ФЭЯ. То есть разрезали тело «заместителя Юэ Фэя». А далее, как и положено, в рану вложили письмо, и через некоторое время его извлекли оттуда и прочли Слово. То есть Юэ Фэя летописцы «заменили» на солдата, оказавшегося рядом с Юэ Фэем. А в остальном все сохранили.
8. Еще раз о «надписи на теле». ЧЕТЫРЕ ИЕРОГЛИФА, вырезанные на спине Юэ Фэя, и ЧЕТЫРЕ БУКВЫ (тетраграмматон), которыми Иешуа записал Имя Бога на пергаменте, вложив его в разрез на своем бедре, а затем вынув обратно. А также ЧЕТЫРЕ БУКВЫ INRI на табличке за спиной Христа на кресте
Вновь обратимся к иудейской версии кесарева сечения. Это – версия царского христианства. Книга «Тольдот Иешу» (Страсбургская рукопись) говорит: «В святилище находился камень основания, который заложил Бог и на котором Иаков возливал елей. НА ЭТОМ КАМНЕ БЫЛИ НАПИСАНЫ БУКВЫ, СОСТАВЛЯЮЩИЕ НЕПРОИЗНОСИМОЕ ИМЯ (Бога – Авт.), – а всякий, кто выучит его, сможет творить все, что пожелает. Но мудрецы предупреждали, что путь этот опасен для израильтян, ибо сила этого Имени такова, что посредством его можно разрушить мир.
