– А в чем причина, батюшка?
– Понимаешь, ты находишься в положении человека, строящего дом, который при тебе сожгут… Бессмысленно!
– Ну, были же такие моменты, когда было радостно за новокрещенного?
– Вон тут человек стоит, которого я тридцать лет назад крестил. Он воцерковился, церкви помогает и живет этим. А большинству-то непонятно, зачем они пришли креститься… Хоть деньги дадут… Иначе какой толк-то? Ну какой с них совсем толк? И относятся они к этому как к платной услуге. И ничего не понимают, и понять не хотят… Тяга души есть, это я фиксирую, но абсолютно неосмысленная. И осмыслить не хотят. И на это время потратить не хотят. А я должен крестить, а я не хочу. Во мне все сопротивляется.
– И что в такой ситуации делать?
– Я вот заставляю младших священников, а сам от этого освободился… Я двадцать лет промучился, хватит… Просто мучение… А когда деньги дают, все-таки какие-то отношения, не просто как к псу. Пса-то хотя бы кормят! А этот человек, я ему крещу ребенка; он теперь имеет право его отпевать. Если его какой людоед в лес затащит и съест, мы хоть кости можем отпеть. Он должен за это какую благодарность иметь? Вот он и дает в виде пятисот рублей. Разорился что-ли за пятьсот рублей? «Давай поторгуемся, может, за триста сторгуемся…» У них нет ни веры, ни совести, ни чести. А тут ему все в целлофане с бантиком, да еще: «Приходите, мы вам рады». Что вам, бесплатный китайский ресторан?
– Не лучше ли отказать в крещении?
– У меня был такой опыт – отказывал. Я потом чувствую, что делаю-то неправильно. Человек не понимает, почему ему отказали. Тем более вчера еще не отказывали, а сегодня вдруг отказывают.
– Его обидели в церкви…
– Обидели! «Я пришел в церковь крестить ребенка, у нас такой обряд, – как он говорит. – У меня бабушка была верующая, прапрабабушка была верующая. Я уж не знаю, как прапрадедушка, но прапрабабушка точно была верующая». И что? Это он считает достаточным основанием. А как изменить его сознание, я не знаю… Ситуация такая сложная очень… Я предлагаю: давай я тебя научу… А он не хочет ходить в церковь: «У меня работа не одна, еще в воскресенье ходить. Потом футбол Голландия – Финляндия, огороды, лыжи, друзья приехали. Ну че, я зайду в церковь, свечку поставлю, что еще надо? Евангелие? О, я читал Библию, я читал. Туда и назад три раза прочел…»
Врет, конечно, но не важно. Он читал… Начинаешь спрашивать – так он ничего не читал, Библию он не знает, от словаря Даля не отличит… Евангелие читал? «У меня молитвенник есть». Ты про Фому, а он про Ерему. Поэтому хотя бы денег с него взять.
Очень прискорбное интервью! Разве такими, по замыслу Божьему, должна быть Церковь – Невеста Христова?
Возрожденный человек есть новое творение (Еф. 2:10), названное Иаковом начатком Его созданий. «Начаток» можно перевести как «лучшая доля» или «наилучшее из созданий». Мы – лучшее из всего, что создано Богом!
Апостол Петр напоминает верующим: «Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы» (1 Пет. 2:9-10).
Возрожденный человек не хочет оставить Христа. Когда Христос предложил двенадцати ученикам покинуть Его, они не согласились: «К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни!» (Ин. 6:68). Замечательный поэт русско-украинского евангельского движения Николай Водневский в книге «Вчера и сегодня» рассказывает о своих чувствах после возрождения:
