«Я видел город другими глазами. Все люди мне казались хорошими, милыми, добрыми. И уцелевшие от пожара деревья казались райским насаждением. Слишком беден мой язык, чтобы найти точные слова, которые бы верно выразили то, что творилось у меня на душе. Хотелось тишины и уединения.
На пригорке, где больше было света, расположился оркестр. Как из-под земли вырос лысый желтолицый дирижер. Он взмахнул палочкой, и барабанщик дробно застучал по барабану. Завыли саксофоны, заревели трубы. Потом все оборвалось, только тромбонист продолжал выводить низкую замирающую ноту, всхлипывая, как раненый зверь. Я готов был закрыть уши, чтобы не слышать этих страшных, будто предсмертных, завываний.
Мое сердце желало иных мелодий, иной музыки, иных звуков, в которых бы отражалась тихая, святая, небесная радость. Я увидел, что христианская радость, радость в Господе, не имеет ничего общего с мирской, языческой радостью. Я теперь смотрел на танцующую публику с жалостью. Между мной и миром легла непроходимая пропасть».
Последнее предложение весьма примечательно: возрожденный понимает, что у него теперь иная судьба. Однако это не значит, что у возрожденных людей нет никаких проблем. Проблемы есть, и апостол Иаков будет подробно говорить о них, и даже сурово обличать верующих. И все же это не устраняет факта серьезной перемены образа жизни.
Апостол Иоанн в Первом своем послании говорит о шести признаках возрожденного человека, которые отличают его людей мира сего.
Стремление поступать по правде
«Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от Него» (1 Ин. 2:29). Правда для возрожденного человека – воздух, которым он дышит. Он стремится поступать по ней во взаимоотношениях с людьми. Эта правда любви, которую показал Иосиф, решивший не предавать Марию огласке, но защитить ее, пожертвовав репутацией добропорядочного человека. Поступать по правде – значит принять Божье Слово правилом жизни.
