Книга Илии - страница 5

Сознание является совершенно чужеродным явлением в рамках материальной картины реальности, которое не может в принципе существовать в этой картине и для существования “материальной “ реальности нет никакой потребности в сознании, осознавании и самовосприятии себя как субъекта.

Точно так же, как, по ”научной” теории эволюции, для образования первых химических соединений в первичном бульоне и их последующего развития в первые клетки и в первые живые организмы, не требовалось сознание, как не требовалось сознание для их функционирования и размножения, точно так же, для существования таких физических объектов как человек не требуется наличие сознания и самоосознавания. Для “теории эволюции” сознание не нужно.

Всё эти вопросы в научном мире относятся к понятию “трудная проблема сознания”. При этом для некоторых учёных “трудным” является просто понимание этой проблемы, многие просто не могут понять, о чем речь вообще, ведь все и так понятно.

Но это просто Игра твоего ума, придумывающего “внешний материальный неживой мир” и придумывающего как этот мир порождает жизнь и сознание.

Нет никакой трудной проблемы сознания, скорее логичным было бы сказать “трудная проблема материи”, существование которой априори невозможно и которую нужно как то придумать, обосновать и поверить в это, забыв об истинной твоей реальности, истинной природе всего.

Одним из главных вопросов к религиозной теории внешнего Бога – это вопрос о существовании добра и зла.

Например, как Бог может допускать страдания невинных, страшные войны и чудовищное насилие?

Или почему бесчеловечные персонажи, заинтересованные только в деньгах и власти, могут жить долгую жизнь в роскоши и вседозволенности, а приятные, добросердечные люди могут прожить всю жизнь в нищете?

Если все сотворено Всевышним, то зачем он сотворил зло и страдания?

И адекватных ответов на это нет. Есть очень натянутые попытки придумать объяснения в рамках будущего Страшного Суда с наказанием плохих людей адом, а хороших раем, или что это наказание за грехи в прошлые жизни, или за первородный грех Адама и Евы, или что это испытание веры в Бога, или что земное воплощение это школа для души и пр. и пр. .

Но для рационального ума все эти ответы выглядят крайне странными и противоречивыми и вызывают ещё больше вопросов, на которые адекватного ответа не существует, а существует только изворотливая игра лукавого ума при слепой вере в попытках объяснить все в рамках теории внешнего Бога.

Ты не найдёшь ответа на эти вопросы в религии или просто будешь воспринимать мир как результат случайных процессов неживой материи, якобы породившей твоё живое сознание и тем самым просто уйдя от самого вопроса “почему”.

Проблема справедливости, добра и зла, хорошего и плохого, правильного и неправильного, морального и аморального существуют только в рамках проживания своей реальности в состоянии греха, иллюзии восприятия, когда ты разделяешь себя на себя как персонажа/тело, на других людей и на внешнего Бога или внешнюю мёртвую Вселенную.

Более того, определённые понятия что хорошо, что плохо не существуют в виде вечной и неизменной истины и всегда зависят от культурной среды и стадии её развития. Очень часто ты можешь наблюдать как добро начинает оцениваться как зло и наоборот.