В целом, когда я перечислял пять миров в «счастье, мудрости и силе», то называл по тройкам, а тут всплывают уже и некоторые пятёрки. По итогам Кефалайи планирую составить описание всех богов, хотя бы краткое, их довольно много упоминается, и сам Мани постоянно даёт разные классификации. У светских исследователей в связи с этим тоже много разных «схем пантеона», потому что берут какой-то отрывок и по той классификации рисуют – а в других отрывках она какая-то иная. Я обычно классификацию по восьми мирам беру (она и в иудейской каббале отработана), но это не значит, что только так можно пантеон рисовать. Поскольку это же язык, то есть систему можно с разных точек рассматривать, и то, что исследователи рисуют – тоже истинные схемы, просто с разных точек дают запросы в базу данных. Массив к тому же не двумерный, то есть, конечно, по всей теории БД можно разные views делать. Поскольку я привык к реляционным БД, мне проще делать таблично, именно поэтому по пяти мирам описываю – там таблица получается.
Смысл, впрочем, хоть таблицей рисуй, хоть другим способом, тот же самый – счастлив тот, кто получит одежду света и увидит ангела победы.
О четырнадцати одеждах Иисуса Христа
И ещё обратился Светлый к собранию, сидящему перед ним: «Когда Иисус, Сын Величия, пришёл к этим мирам, а к тому времени, когда Он явился Величию, Он [облёкся в десять] одежд и [в них] ходил в мире. Первая одежда – это Корабль света, [ибо в нём] Он получил заповедь от Посланника.
Вторая одежда – это Корабль Первочеловека, потому что Его шатёр раскинут на нём.
Третья – Столб славы, Человек совершенный, потому что в нём Он воссиял, снизошёл и явился в мир.
Четвёртая – Призыв, который Он носил на теле Своём.
Пятая – Покаяние, в которое он одел Призыв.
Шестая – это живой Воздух, потому что Он оделся в него и украсился им.
Седьмая – живой Ветер, который веет легко.
Восьмая – лучезарный Свет.
Девятая – живая Вода.
Десятая – живой Огонь, который над ними всеми.
В этих десяти одеждах Он ходил во все стороны и по всем [Своим путям,] верхним и нижним.
После того как облачился в эти десять, Он пошёл, явился во плоти и избрал Святую Церковь ещё в четырёх одеждах.
Одна – это все святые братья.
Вторая – пречистые сёстры.
Третья – все слушатели, сыны веры.
Четвёртая – слушательницы, дочери Света и истины.
Эти десять одежд, в которые Он оделся в Поясе, и ещё четыре во плоти составляют всего четырнадцать одежд, в которых Он совершил волю Отца Своего, оживил, избавил и одарил победой тех, кто принадлежит Ему; Он же умертвил, связал и уничтожил тех, кто был против Него. Он прославил Отца, пославшего Его, и всё царство жизни.
Благословен, кто познал эти тайны, ибо он будет сопричислен к доле Иисуса, Сына Величия».
Первые пять одежд – это божества, которые непосредственно участвуют в миссии распространения добрых учений:
Митра (на корабле которого Христа отправляли на миссию) – поскольку он вообще архистратиг небесных сил бесплотных по Солнечной системе.
Первочеловек – это понятно, потому что и пришёл же собирать рассеянный свет как бы под шатёр.
Столб славы – как цель всей миссии.
4-5. Боги призыва и покаяния, которые, собственно, символизируют процесс распространения истины внутри каждого отдельного человека.
Дальше идут боги добрых элементов (против которых сражаются ранее описанные пять архонтов элементов). Это – одежды, в которых миссия представлена: Христос пришёл от Митры, по причине раскола Первочеловека, по цели для строительства колонны славы, действует циклически как призыв и покаяние; действует в силе пяти добрых элементов (которые в психологии проявляются как пять парамит – добрых установок, противоположных действиям пяти злых элементов).
