В-третьих, в одну и ту же главу Корана включены стихи, которые не согласуются друг с другом, например, в пятую главу вошли следующие стихи.
57 стих 5 глава. О вы, кто верует! Вы не берите в покровители себе тех, кто на вашу веру смотрит как на забаву и насмешку, ни тех, кому было дано Писание до вас, ни тех, которые не веруют, – страшитесь гнев Его навлечь, коль веруете вы!
Те, «кому было дано Писание до вас» – это иудеи и христиане. Этот стих свидетельствует о том, что иудеи и христиане, так же, как и неверующие, воспринимают веру мусульман, как забаву и насмешку, то есть, мусульманам не стоит ждать от них ничего хорошего.
69 стих 5 глава. Те, кто уверовал, и те, кто следует иудаизму, и назореи, и сабеи, – всех, кто уверовал в Аллаха и Последний День и творит добро, ждет награда у Аллаха, на них не ляжет страх, печаль не отягчит.
А этот стих свидетельствует о том, что, и иудеи, и христиане, и мусульмане единоверцы и единомышленники, раз они относятся ко «всем, кто уверовал в Аллаха и Последний День», к тем, которых «ждет награда у Аллаха».
82 стих 5 глава. И ты увидишь, что из всех людей сильнее всех вражда к уверовавшим у многобожников и иудеев. И, несомненно, ты найдешь, что ближе всех в любви к уверовавшим те, кто говорит: «Мы – назореи». И это потому, что среди них есть иереи и монахи, которые гордыни лишены.
А этот стих свидетельствует о том, что у иудеев, наравне с многобожниками, сильная вражда к мусульманам, а назореи, христиане, ближе всех в любви к уверовавшим, к мусульманам.
Как видим, в этих трёх стихах одной главы Корана разное отношение Аллаха к иудеям и христианам. Это означает, что только один из приведённых стихов истинный; очевидно, что это 69 стих, а два других были сочинены по приказу тех, кто считал иудеев и христиан недругами мусульман, кому было выгодно так считать.
В-четвертых, никто не знает значения отдельных букв в начале некоторых глав. Просто пишут, что значение их знает только Аллах. Но, Всевышний в Коране утверждает, что передаёт людям ясные знамения (99 стих 2 глава. Мы ясные знамения тебе послали…; 145 стих 2 глава. И если людям писания ты представишь все ясные знамения Аллаха; 213 стих 2 глава. Когда же им знамения ясные предстали…) и значит, он должен был бы разъяснить пророку Мухаммаду (с.а.с.) значение этих букв для ясности, которую сам же утверждает в процитированных стихах Корана.
1 стих 19 глава. Каф Ха Йа Айн Сад.
Эти загадочные буквы в начале некоторых глав, как считали некоторые богословы, произносились пророком Мухаммадом (с.а.с.) для того, чтобы привлечь внимание окружавших его людей к тому, что он собирался сказать. Но, почему тогда подобными буквами предварены не все главы? Почему перед несколькими главами стоят одни и те же буквы, а перед некоторыми главами другие буквы? К тому же, если пророк Мухаммад (с.а.с.) читал главы Корана в начале своей миссии, в свою бытность в Мекке, возможно, что ему приходилось прибегать к таким ухищрениям, чтобы обратить внимание окружающих на то, что он собирался им поведать, то почему они произносились впоследствии, во время пребывания в Медине, когда пророку не было нужды привлекать внимание окружающих, он был всегда в центре всеобщего внимания, тем более, что специальный глашатай оповещал жителей Медины о том, что пророку явлено новое откровение, с тем, чтобы народ собрался и выслушал то, что ниспослано для них.
