Конституция человека, процесс кислотообразования и оптимальное питание - страница 11

« … и в конце я осознал, что я во всем и все во мне».

Хозрат Инаят Хан

И самый главный вывод, который следует из равенства «Внешнее = Внутреннее» – это то, что вы и только вы являетесь причиной того, что происходит с вами в этой жизни

В. Жикаренцев

«Мы, и только мы, сами создаем так называемую «болезнь» в нашем теле»

Л. Хей

«Образ вашего мышления, воздействует на вашу жизнь, на ее резервы, на квинтэссенцию вашего существа, и если вы думаете плохо, вы портите все …»

О. М. Айванхов

Внешний, окружающий нас, и внутренний, принадлежащий человеку миры едины.

В любой мировой религии можно найти свидетельства людей, достигших такого единства и описывающих свой опыт очень похожими словами.

И то, что все в мире взаимосвязано и что мир един, подтверждается научно. Академик В.Вернадский писал: «Все живое представляет собой единую в информационном отношении систему, в которой все элементы (от клетки до организма) взаимодействуют между собой».

«… тело никогда не болеет, а только изнашивается; но даже изнашивание тела, по-видимому, не является неизбежным. Это не тело болеет, это ослабевает сознание.

Каждый раз, когда мы заболеваем или становимся жертвами внешнего «несчастного случая», это всегда результат недостаточности сознания, неправильной позиции или душевного хаоса.

И все чаще и чаще мы замечаем – и порой с изумлением – строгую зависимость между нашим внутренним состоянием и внешники обстоятельствами (болезнями, например, или «несчастными случаями»), как будто жизнь разворачивается не извне внутрь нас, а изнутри наружу, как будто внутреннее определяет внешнее вплоть до самых незначительных обстоятельств – на самом деле нет уже ничего незначительного, вся повседневная жизнь представляется нам неким сплетением символов, которые ждут, чтобы их распознали. Все взаимосвязано, весь мир – это чудо».

Шри Аурбиндо

Не то, что мните вы, природа –

Не слепок, не бездушный лик:

В ней есть душа, в ней есть свобода

В ней есть любовь, в ней есть язык.

Тютчев

Считается, что наш мозг, сознание в течение жизни использует только 10% своих возможностей, а где же остальные 90%? (Мыслители XIX начала XX веков Н.Федоров, К.Циолковский, В.Войно-Ясенецкий и др. Доказывали, что помимо сознания у человека есть душа, сверхчувственное сознание, находящееся в подкорковых образованиях, которое материалистами тогда расссматривалось как какой-то придаток, не принимающий никакого участия в разумной деятельности человека, а регулирующий вегетосоматические функции. Оказывается, наше подсознание играет не меньшую, если не большую роль в жизнедеятельности человека, ибо как раз здесь-то и находятся эти 90% неиспользуемых нами возможностей. Только для достижения успеха надо скоординировать сознание с подкорковыми образованиями, которые, связывая нас с Природой, выводят на новый уровень сверхсознания.

Федоров Б. М. в статье «Душа человека в аспекте физиологии» пишет: «В течении 50 лет, исследуя влияние эмоций и разнообразных стрессов на головной мозг, ритм сердца, состояние миокарда, системное и регионарное кровообращение, дыхание в условиях повседневной жизни и при разнообразных экстремальных воздействиях и ситуациях, включая космические полеты, мы приблизились к пониманию душевной деятельности человека. По нашему определению, душа человека – это интеграция высших психических функций, в первую очередь сознания, чувств, аффективной (эмоциональной) памяти, совести и воли. Очевидно, что душевные качества человека генетически детерминированные продолжают формироваться и после рождения в зависимости от среды обитания, воспитания, жизненного опыта. На душевное состояние человека влияет большой комплекс факторов: социальных, психологических, астрофизических, а также здоровье и взаимоотношения между жизненно важными функциями организма, особенно нервными, сердечно-сосудистыми и метаболическими. Как свидетельствуют наши исследования, между душевным состоянием и жизненно важными функциями организма постоянно осуществляется тесная и очень динамичная взаимосвязь. Это дает возможность исследовать душевное состояние человека и динамику его изменений, используя объективные физиологические показатели.