Культурная история Запада в контексте модернизации (XIX начало XXI в.) - страница 11

Принятая 26 августа 1789 г. Декларация прав человека и гражданина провозглашала, что люди «рождаются и остаются свободными и равными в правах», среди которых в качестве важнейших и неотъемлемых фигурируют «свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению»25. Однако обещанное просветителями «царство Разума» вскоре обернулось торжеством буржуазного рассудка, равенство свелось к формальному равенству перед законом, безопасность личности была растоптана якобинской диктатурой, свобода вылилась в разгул самой беспощадной капиталистической эксплуатации; революционное братство третьего сословия распалось, и враждующие классы разошлись по разные стороны баррикад.

Франция превратилась в своеобразный политический полигон Европы, на котором за короткий исторический период были испытаны самые разнообразные формы политического устройств – от классической буржуазной республики до революционно-демократической диктатуры мелкой буржуазии и империи. Особо важную роль Великая французская революция сыграла в формировании политического климата и духовной атмосферы в Европе. Начатый ею цикл буржуазных революций завершился лишь в 70-х гг. XIX столетия. Все политические партии и движения, независимо от ориентации, испытали на себе влияние революционных идей. К. Ясперс писал: «Французская революция была событием, примера которому история не знала. Рассматриваемая как начало того времени, когда человек, руководствуясь принципами разума, сам будет определять свою судьбу, французская революция пробудила в сознании самых выдающихся людей Европы восторженное воодушевление»26. Без преувеличения можно сказать, что она всколыхнула мир и нашла отклик в патриотических и революционных кругах многих стран.

Следует обратить внимание и на качественную трансформацию общественного сознания. Ход революционных событий, казалось, опровергал рационалистический взгляд на мир. Ведь, если миром правят законы разума, как возможно столь разительное несоответствие результатов – целям? Отныне проблема соотношения идеала и действительности волновала общественное сознание не меньше, чем поиск исторической необходимости в происходящем. В логическом аспекте именно противоречие между идеалом и действительностью стало своеобразным двигателем социокультурного развития в XIX в.

Каким он был, прогресс, столь высоко ценимый западным обществом, что собой представляла Европа в XIX столетии, справедливо названном исследователями «долгим»? Перечислить все события и факты, способные послужить штрихами к ее историческому портрету, – задача непосильная для одного исследователя. Поэтому попытаемся выделить некоторые наиболее значимые события и процессы, способные послужить основой для дальнейших культурологических обобщений.

Политическая жизнь Европы в XIX столетии. Рубеж XVIII- XIX вв. ознаменован «двойной революцией» – политической революцией во Франции и промышленной революцией в Англии. Центром политических событий становится революционная Франция. По конституции 1800 г. Бонапарт становится первым консулом сроком на 10 лет, с 1802 г. он уже пожизненный консул, а в декабре 1804 г. он коронуется как император Наполеон I. Так называемые революционные войны, которые вела Франция с 1792 года, превратились в «наполеоновские», которые завершились лишь к 1815 г. Они были ознаменованы как блестящими победами (1805 г. – Аустерлиц, 1806 г. – Йена, 1809 г. – Ваграм), так и сокрушительными поражениями (1808 г. – Испания, 1812 г. – Россия, 1813 г. – Германия, наконец, 1815 г. – Ватерлоо). К 1815 – Франция окончательно повержена, и на Венском конгрессе решаются судьбы Европы. Была создана Венская система, с изменениями просуществовавшая до 1 мировой войны, и «Священный союз монархов и народов», призванный стоять на страже Венской системы и «поддерживать порядок» в Европе.