Культурология в вопросах и ответах - страница 8

В современной социокультурной жизни действуют новые тенденции, осмысление которых неизбежно приводит культурологов к формулированию актуальных задач, выявлению проблем, определению путей их решения.

Ныне осмысление культуры происходит преимущественно в аспекте определения ее перспективности для грядущего развития, культурного проектирования с учетом предстоящих социальных коллизий. Это радикально ее отличает от прежних культур, осмысливавших себя с точки зрения оценки их соответствия эталонным образцам культуры прошлого. Такая переоценка интересов с прошлого на будущее стала заметной в культуре на заключительном этапе индустриальной эпохи и начала доминировать при переходе к постиндустриальной стадии развития (с последней трети ХХ в.).

Существенная часть того, что происходит в современной культуре, является своеобразной подготовкой к культурным и социальным событиям и процессам завтрашнего дня, предчувствием их, превентивным переживанием29. Изучением этой новой культурной тенденции, ее выявлением и анализом в существенной мере занята культурология30. Культурология, в основном, изучает культуру как тенденцию, как взаимосвязь настоящего с будущим, как предвосхищение его во всем его драматизме социальных проблем, которые оно принесет.

В современных условиях, когда консолидация отдельных людей и народов приобретает судьбоносное значение для их выживания важно воспринимать культуру, прежде всего, в ее интегрирующей функции, как нормативный способ поддержания и обеспечения коллективных форм существования людей. Именно так ее и трактует культурология, стремящаяся реализовать интенции солидарности людей. Здесь в качестве культуры понимаются все феномены сознания и поведения, тексты и образы, материальные объекты и пр., которые непосредственно или опосредовано ориентируются на укрепление конструктивного и продуктивного характера коллективной человеческой жизнедеятельности (и имеют в этом смысле универсальный характер).

В чем видится основная проблема культурологии? Она должна приносить реальную пользу актуальной социальной практике. Для этого требуется специфическая исследовательская ниша (объект, предмет и исследовательское поле культурологических изысканий). Здесь надо учитывать, что культурология подразделяется на прикладную и фундаментальную.

Если первая нацелена на осуществление конкретных проектов, то вторая, в процессе обобщения результатов изысканий прикладной культурологии, получая помощь со стороны социологии и искусствознания, поднимает интерпретацию исходного знания на следующую ступень теоретического осмысления и в соответствии с ним составляет программы социокультурного развития в целом31. Но для этого надо создать необходимый инструментарий, подготовить соответствующие исследовательские кадры, что потребует, в свою очередь, радикальной перестройки системы подготовки культурологов.

Речь идет об изучении современных культурных процессов, анализе доминирующих тенденций для того, чтобы научно прогнозировать и реально проектировать социокультурное развитие общества.

Таким образом, в начале второго десятилетия ХХI в. культурология может быть представлена в качестве интеллектуального движения, научной парадигмы и собственно наукой о культуре, исследующей культуру в ее основной социальной функции управления сознанием и деятельностью человека и социально-коммуникативными процессами, обеспечивающей коллективный характер человеческой жизнедеятельности. В настоящее время (и тем более в будущем) мы не можем уповать на стихийную динамику общества и его культуры: слишком дорого это обойдется всем нам.