Читать онлайн Евгений Харламов, Ольга Киселёва - Милосердие как призвание

150-летию Российского Красного Креста посвящается

Война – это ад на земле, но мы уверены, что добро, сострадание и милосердие работают сильнее любого оружия.

Доктор Лиза

Каждый может выполнить свой человеческий долг служения людям – протянуть руку помощи тому, кто в ней нуждается.

Альберт Швейцер

Харламов Евгений Васильевич – заслуженный работник здравоохранения РФ, доктор медицинских наук, профессор, заведующий кафедрой физической культуры, ЛФК и спортивной медицины Ростовского государственного медицинского университета (РостГМУ).

Это человек, который в жизни всегда занимал активную гражданскую позицию – участвовал в формировании студенческих отрядов, был комиссаром и командиром зонального студенческого отряда, бойцом ССО на целинных стройках Казахской ССР.

С его помощью для студентов РостГМУ были внедрены современные виды оздоровительной физкультуры среди лиц с ограниченными возможностями здоровья.

Е. В. Харламов входит в состав постоянно действующей комиссии ЦК Профсоюза работников здравоохранения РФ по защите социальных прав работников образовательных и научных медучреждений РФ.

Будучи главным внештатным специалистом МЗ РФ по спортивной медицине в ЮФО, он увлекает студентов своей целеустремлённостью, оптимизмом, показывает пример самодисциплины, полной самоотдачи любимому делу.

На его счету более 450 научных и методических статей, учебники и учебные пособия: «Российская школа бескорыстия», «Социомедицинские последствия Отечественной войны 1812 г.», «Физическая культура и здоровье», «Лечебный массаж», «Гимнастика и массаж ребёнка первого года жизни», «Активный отдых (студента и лиц умственного труда)», «Исторический выбор», «Деонтология жизни», «50 лет с Alma mater», «Наследники духовных традиций медицины» и др.

Е. В. Харламов – победитель всероссийских конкурсов на тему «Лучший учебник и учебное пособие» за ряд учебных изданий, посвящённых 100-летию высшего образования на Дону, а также истории становления Ростовского государственного медицинского университета.

За свой многолетний плодотворный труд, подготовку врачебных и научно-педагогических кадров награждён медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени.

Склярова Елена Константиновна – кандидат исторических наук, доцент кафедры истории и философии Ростовского государственного медицинского университета (РостГМУ). Родилась в Ростове-на-Дону. Окончила исторический факультет Ростовского государственного университета (РГУ, ныне ЮФУ). Защитила кандидатскую диссертацию на тему «Становление системы здравоохранения Великобритании».

Автор ряда научных статей и монографий, посвящённых истории Варшавского университета и Ростовского медицинского университета:

• «50 лет с Alma mater»,

• «От Варшавского университета до РостГМУ (к 100-летию высшего медицинского образования на Дону)»,

• «Ростовский государственный медицинский университет в годы Великой Отечественной войны»,

• «Женщины – выпускницы Ростовского медицинского университета в годы Великой Отечественной войны»,

• «Становление высшего фармацевтического образования на Дону»,

• «Огненный выпуск 1941 г.: Учителя и Ученики» и др.

Е. К. Склярова – автор ряда научных исследований по истории медицины Соединённого Королевства Великобритании и Ирландии:

• «Лондон в системе управления здравоохранением Великобритании»,

• «Здравоохранение городов Великобритании и Ирландии в XIX в.»,

• «Урбанизация и зубоврачевание в викторианском Лондоне»,

• «Эдвин Чедвик – создатель системы общественного здравоохранения. Подарок России или Великобритании?» и др.

Автор ряда учебников и учебных пособий для студентов медицинских и фармацевтических вузов:

• «История медицины»,

• «История фармации»,

• «Деонтология жизни»,

• «Вузы Северного Кавказа в годы Великой Отечественной войны»,

• «Наследники духовных традиций медицины» и др.

В сферу научных интересов входят проблемы истории России и Великобритании, медицины и фармации, социальной политики и здравоохранения, истории Варшавского университета и Ростовского государственного медицинского университета.

Склярова Е. К. – победитель ряда всероссийских конкурсов на тему «Лучший учебник и учебное пособие» за ряд изданий, посвящённых 100-летию высшего медицинского образования на Дону, истории Ростовского государственного медицинского университета, а также за ряд учебников по истории медицины и истории фармации.

Член Российского общества историков медицины (РОИМ), а также Ростовского регионального общества историков медицины.

Награждена памятной медалью «Доктор А. П. Чехов» от Президиума Ростовского областного комитета Профсоюза работников здравоохранения Российской Федерации.

Прошла стажировку по истории медицины в университете Оксфорда в Великобритании.

Киселёва Ольга Федоровна имеет два высших образования: филологическое и богословское. После окончания Ростовского государственного университета работала редактором, корректором, а затем в 1999 г. начала учиться в Православном Свято-Тихоновском государственном университете заочно, который окончила в 2005 г. На учебу дал благословение Святейший Патриарх всея Руси Алексий II.

Вот что она сама рассказывает об этом: «При встрече со Святейшим произошёл конфуз. Я забыла, как правильно к нему обращаться, и сказала: «Благословите, батюшка». Он переспросил: «Как, как вы меня назвали?» – «Батюшка, – ответила я Владыке. – А вы разве нам не батюшка?» Святейший замечательно рассмеялся, посмотрел по-доброму и сказал: «Конечно, батюшка» и благословил. С тех пор моя жизнь, хоть и по-разному складывается, но идёт по пути, благословленному Святейшим».

В 2006 г., по благословению архиепископа Ростовского и Новочеркасского Пантелеимона, вышла первая книга О. Ф. Киселёвой «Как побеждаются недуги» – советы и наставления святых отцов по преодолению болезней. Книга нашла своего читателя среди онкобольных. На средства благотворителя она ещё дважды переиздавалась.

О. Ф. Киселёва – также автор книг «Традиции православного воспитания», «Справочник православного паломника».

Она автор и редактор ряда учебных пособий по истории медицины «Российская школа бескорыстия» (в соавторстве), «Деонтология жизни» (в соавторстве), «50 лет с Alma mater» (в соавторстве), редактор книги «Наследники духовных традиций медицины».

В 2015 г. О. Ф. Киселёва награждена памятной медалью «Доктор А. П. Чехов» комитетом Ростовского областного Профсоюза работников здравоохранения Российской Федерации.

Среди множества работ философов XIX в., посвященных проблеме познания человека, следует отметить труд «Наука 0 человеке» русского философа и православного богослова В. И. Несмелова (1863–1937). В нём, основываясь на христианской антропологии, автор поднял вопрос о том, что такое человек по своей природе, как ему следует жить, познать себя и соответственно этому осмыслить и направить свою жизнь. Он считал, что только нравственная деятельность человека, направленная на исполнение высших духовных законов, может придать человеку осознание ценностей его личности и определить её разумную деятельность в мире. Начало личности формируется в соответствии с моральным сознанием, осознанием ценностей и долга по осуществлению задач, направленных на исполнение высших ценностей. Человек, чтобы состояться, должен, прежде всего, думать не о благе своей жизни, а находить истинную жизнь, сообразуясь с Божественными законами. «Единственная ценность, какую не создаст и не может создать физический мир и какую может внести в мировую жизнь одна только человеческая личность, заключается в нравственной деятельности человека»[1].

Стакан воды… Он бывает нужен каждому из нас в разных обстоятельствах жизни. Как мы бываем благодарны тому, кто его приносит в нужное время, нужный час, нужные минуты нашей жизни. Стакан воды – как мало и как много. В общечеловеческом значении – это доброе дело, кусок хлеба нуждающемуся, доброе и утешительное слово врача, дающее надежду на исцеление, ободряющее больного. Всякое, даже «малое доброе дело уже есть великая ценность в вечности»[2]. Это милосердие, сострадание, благотворительность.

В. И. Даль (1801–1872) – русский писатель, лексикограф, этнограф. Малоизвестно, что он первоначально получил медицинское образование, поступив на медицинский факультет Дерптского университета. С честью выдержав экзамен на звание доктора медицины, он занимался изучением методов трепанации черепа, скрытого изъязвления почек, операциями по удалению катаракты. В годы Русско-турецкой войны (1828–1829) он показал себя как военный врач. С 1832 г. служил ординатором в военно-сухопутном госпитале Санкт-Петербурга. По поручению военного ведомства составил учебники ботаники и зоологии.

После переезда в Москву В. И. Даль приступил к публикации своих трудов по филологии. В «Толковом словаре живого великорусского языка» (т. 1–4, 1863–1866) он сделал упор на разговорную речь для включения слов в письменный русский язык. В течение 53 лет занимался собиранием распространённых слов по всей России, желая сохранить особый дух, присущий русской нации, передать его посредством речевых средств. В словаре нет слова «милосердный», но есть слово «милостивый». Его синонимы – «добрый», «сострадательный», «доброжелательный». К «милостивому» относится также слово «милосердный». Есть также слово «милостивец» – благодетель, доброжелатель[3].

«Благодетельствовать» по В. И. Далю означает благотворить, делать добро, служить бескорыстно, заботиться о счастье ближнего. А слово «благодетель» означает «доброделатель», делающий добро другому, оказавший большую пользу или услугу[4].

После Октябрьской революции 1917 г. вышел новый словарь, основная масса слов которого была взята из классической литературы от А. С. Пушкина до М. Горького, а также из научной и деловой лексики, сложившейся в XIX в. В создании словаря приняли участие многие известные учёные-языковеды России того времени. Всю работу по изданию словаря, его проработке возглавил профессор Д. Н. Ушаков. В словаре слово «благотворительность» трактуется как оказание материальной помощи бедным, безвозмездная работа, а «милосердие», как готовность из сострадания оказывать помощь тому, кто в ней нуждается[5].

Даже после Октябрьской революции 1917 г. такие понятия, как благотворительность, сострадание, милосердие остались неизменными. Вероятно, весь многовековой уклад и мировоззрение россиян способствовали сохранению традиций прежних поколений – бескорыстной помощи ближним, бедным и больным.

В России милосердие всегда было связано с благотворительностью, в особенности в области медицины. Об этом и пойдёт речь в нашей книге.

История российской благотворительности, развиваясь под влиянием православия, была нормой жизни для аристократии, зажиточного купечества и крестьян. Неотъемлемой частью поведения россиян являлись подаяния нищим, сиротам, тюремным узникам, пожертвования на храмы. Благотворительность, как повседневная форма православного благочестия и милосердия, сформировалась ещё в Древней Руси.

Милосердие – готовность помочь немощным, больным, сиротам, престарелым выражалось на Руси в делах благотворения, оказания помощи тем, кто в ней нуждался. В христианской этике милосердие – это долг человека, который стремится к совершенству. Милосердие – это не только проявление бескорыстного доброделания, но и понимание других, сострадательное отношение и деятельное участие в их жизни. Милосердие и сострадательное отношение к людям всегда были долгом и обязанностью христианина. Со времён принятия христианства на Руси церковь стала занимать ведущую позицию в делах милосердия и благотворительности.