Мое духовное странствие - страница 12

Духовная инспирация, которую я получила в Калдане, с течением жизни в Голландии угасла, вероятно, вследствие необходимости самостоятельно выживать, зарабатывать себе на жизнь, заботиться о сыне и воспитывать его так, чтобы он мог проявить свои возможности. К своим сорока пяти годам я получила образование бухгалтера, менеджера и юриста и, в конце концов, заняла место бухгалтера и администратора в одной организации, которая занималась проблемами подростков и юношества. И я старалась поддерживать на соответствующем уровне свои навыки в английском, французском, немецком, итальянском, и, впоследствии, русском языке.

Глава 3. 1965 – 1975. Жизнь в Голландии. Теософия. Астрология

Я подолгу обдумывала причудливые повороты своей судьбы, и пришла к выводу, что я никогда не была «жертвой обстоятельств». Я несла ответственность за происходящее, ибо делала выбор сама. Это сводится к тому, что я интерпретирую происходящее свойственным мне образом и сама определяю, как мне реагировать, в общем, мой принцип таков: «не вздыхать по ушедшему»! Кришнамурти сказал как-то: «Никогда не реагируй». Множество раз я убеждалась, насколько правдивы эти слова и как полезна тренировка характера, которая происходит, если дисциплинированно следовать этому девизу. Наиболее же полезна растущая при этом мудрость! Это все звучит, может быть, «круто», но если человек хочет жить сознательно, он не должен закрывать глаза на эти факты. Естественно, что следование этому девизу предполагает также необходимость постоянного самопознания, и необходимость «разучиться» во всём себе потакать и считать себя всегда правым. Кроме этого, нужно знать, что для всего есть свой срок и момент, правильный момент, и мы, в этом смысле, как река, следуем по наиболее удобному руслу. Движение реки определяет «правильный момент» для действия, но наша свободная воля остаётся всегда при нас, и мы её используем для выбора средства; того, каким образом действовать. Я решила, что так я буду жить – сознательно и творчески, и не буду впадать в серые состояния пессимизма, сожалений, виноватости и уныния. Но в жизни все оказалось по-другому…

По прибытии в Голландию, я уже на следующий день взяла телефонную книгу и нашла в ней под названием «Теософия» имя Д. Д. П. Корк, и номер этого человека. Я сразу позвонила и таким образом познакомилась с Теософским обществом и его председателем, господином Корком.

Я стала посещать его лекции по теософии, и была в восторге от того, что услышала там. Он рассказывал о теософском учении, и я думала, слушая его: «Это правда, это чистая правда!» Я услышала о планетарных циклах и расах, о великих мировых религиях, о том, что «Нет религии выше, чем Истина», о карме и реинкарнации, об Индии и о Мастерах Мудрости, о Мастерах, которые через Блаватскую принесли в мир учение Теософии: Мории и Кут Хуми, о семиричном составе человека, о различии между его смертной и бессмертной частями, об экзотеризме и эзотеризме (внутренней и внешней сторонах религии), о разнице между «путём левой руки» и «путём правой руки». Всё это имело для меня неизмеримую ценность. Это знание дало мне ключ к развитию способности различать, что является самой важной способностью на духовном пути, как я потом узнала. Я узнала о восточных религиях, о жизни и смерти, о школах мистерий, о посвящении в мистерии, о вселенском братстве людей, о духовной эволюции человека («храм Господа нерукотворен и неслышен»), о космосе, о теософии, оккультизме, эзотерическом христианстве и о многом другом. Я познакомилась также с «Тайной Доктриной». В одном теософском кружке в Амстердаме мы получили своего рода «путеводитель», указывающий, в какой последовательности нужно читать главы этой впечатляющей книги. Ни в коем случае её нелья было читать как обычную книгу, только в определённой последовательности глав и тем, как лабиринт, и только тогда был шанс что-то понять и увидеть какую-то линию смысла.