Читать онлайн Сергей Самылин - Молитвы последних времён

© Сергей Павлович Самылин, 2024

ISBN 978-5-0064-5186-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Молитвы последних времён

– Как была написана книга.

– Предисловие.

– 3 стиха.

– Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу.

– Канон воинам – оружие и щит.

– Канон о смысле жизни человеческой.

– Канон Богородице.

– Канон молебный Иисусу Христу и Богородице.

– Канон очищения.

– Канон против блудной страсти.

– Канон Архангельский (за Россию читаемый).

– Канон Матроне Санкт Петербургской (босоножке).

– Канон памяти о русском царе Рюриковиче Иоанне IV Васильевиче.

14). Молитвенное правило. При нападении иноплеменников и внутренних нестроениях и мятежах призывать на помощь Господа и пречистую Его Матерь, Небесные силы и всех святых воинов Христовых.

15). Стихи.

16). Правило читаемое за плененного или осужденного брата.

Как была написана эта книга.

Однажды, стоя на молитве, я вспомнил слова одного святого: «Канон покаянный прочитать – как письмо Богу написать, а Евангелие прочитать – как Ему телеграмму отправить». И я подумал: хорошо, если бы была такая молитва-телеграмма. Спустя несколько дней в голову стали приходить готовые четверостишья, которые как будто кто-то понуждал записывать на бумагу. Обычно, придя с работы и плотно поужинав, я засыпал мертвецким сном. Но не в этот раз. Сон не приходил совершенно, пока я не записывал в тетрадь определённое количество стихов будущего канона. Тело болело и роптало, а ум бодрствовал, наполняясь невероятным количеством идей относительно написания канона. Так прошли три вечера, пока на бумагу не лёг текст канона евангельского покаянного ко Господу нашему Иисусу Христу.

В следующее воскресенье, взяв тетрадь-черновик и ноутбук, я перенёс канон в электронный документ, в процессе работы удивляясь написанному. По сей день не смею присвоить текст своему уму. Ирмосы в этом каноне взяты из уже существующего покаянного канона, входящего в правило, перед причастием.

Спустя какое то время, тем же летом 2015 года, стоя на молитве, я подумал о создании правила для русских солдат, находящихся в горячих точках, для того, чтобы православные воины меньше погибали от вражеского огня. В тот же день в голову стал приходить текст канона «Православным воинам на брань грядущим». Этот канон, так же, как и первый, был написан за три вечера. На следующие выходные набрал текст в электронном виде. В ходе работы мне многое не понравилось в набранном тексте, и я приступил к редактированию. Первым делом я удалил показавшийся мне слишком претензионным заголовок канона: «Веруешь не веруешь – не суть, но аще соблюдеши написанное в сем каноне, жив пребудеши». Затем взялся за основной текст. Примерно через полчаса моих трудов в доме, где я проживал, отключили электричество. Батарея на моём стареньком ноутбуке давно «умерла», и компьютер погас вместе со всем освещением. Уникальность ситуации в том, что дом был совсем новым, 4 года с момента сдачи в эксплуатацию, по свидетельству живших в нём, в тот день случилось первое отключение электричества за всю его историю. Через несколько минут дали свет, а на моём компьютере появился первоначальный вариант текста канона «Православным воинам на брань грядущим». Я сделал вывод, что не стоит ни чего менять.

Ирмосы в этом каноне, мне показалось, лучше составить из стихов псалма Давида – 90.

Третий канон я назвал так: «О смысле жизни человеческой». Он был записан моей рукой за один вечер, легко и непринуждённо, и ни одну букву в нём я не редактировал. Как? Сам не знаю. Это можно сравнить с потоком информации в моё сознание. После того как я его перечитал, немало дивился сему тексту, благодаря и прославляя Бога. Ему же подобает всякая Слава во веки. Аминь.

Ирмосы в этом каноне взяты из стихов «Апокалипсиса» Иоанна Богослова.

Остальные 4 канона были написаны в городе Санкт Петербург во время новогодних – Рождественских каникул 2019—2020г.

Стихи были написаны в период с 1993 по 2019 года. Несколько стихов написано духом. Они приходили целиком, когда это происходило я бежал или ехал домой, чтобы не забыть текст и записать его на бумагу.

Так были написаны 3 стиха. Это произошло зимой 2019 года, после причастия. Я находился в Никольском соборе в городе Санкт Петербург. Есть и другие стихи от духа, их можно сразу узнать и отличить от человеческих.

В течение всей моей жизни многие люди спрашивали меня: «Как ты пришёл в храм? Почему стал ходить в церковь и почему именно в православную?»

Случилось это со мной, Самылиным Сергеем Павловичем 1971 года рождения, в 1993 году, точно не помню, в октябре ли или в ноябре, в городе Волгодонске Ростовской области. Я недавно пришёл из армии. К церкви относился холодно и с презрением, считал, что туда ходят только обезумевшие от старости бабульки, а попы наживаются на их темноте.

Работал в Сбербанке инкассатором, учился на заочном отделении в институте, встречался с девушкой, выпивал с друзьями. В общем, ничего необычного в моей жизни не было.

Однажды утром я проснулся от ощущения постороннего присутствия. Я поднял голову и на фоне окна увидел женщину, стоящую рядом с моей кроватью. Её силуэт был едва различим, словно на глазах у меня была какая-то пелена. В этот же момент я посмотрел на своё тело и удивился тому, что оно представляло. Я был похож на обугленную головешку, от которой, словно пар, исходили смрадные марево. Рядом чёрными точками летали какие-то насекомые.

«Мы тебя забираем», – голос был негромким, мягким, даже приятным, но убедительным и категоричным в той степени, что всё сказанное сейчас непременно произойдёт.

Я находился в оцепенении, меня объял ужас. Я подумал, что речь идет о моей смерти, и стал жалобно просить: «Я ещё молодой, может, дадите мне пожить ещё немного?». Но в ответ услышал: «Мы тебя забираем». В её голосе была строгость. От этих слов исходила какая-то огромная сила, дающая мне понять полную неотвратимость сказанного. Немного помолчав, я смирился с мыслью, что мне предстоит умереть, и спросил: «Когда»? «Через две недели», – последовал быстрый и такой же категоричный ответ.

В следующее мгновение пелена с моих глаз спала, а на фоне утреннего окна уже никто не стоял. Я посмотрел на тело: оно было обычного для человека цвета, без испарений и насекомых. Во всём моём существе произошли какие-то перемены. Появилась, как говорят православные, память смертная. Нет, это не был животный страх смерти. Это было полное осознание своей никчёмной, бессмысленной и бесполезной жизни, как для окружающих, так и для самого себя. Появилось желание сделать что-то доброе, оставить, как говорят люди, свой след на этой земле. Со всеми друзьями и родственниками я простился, сказав, что скоро умру. Но никто не воспринимал моих слов всерьёз. Я пытался забыться в хмельном угаре, но и водка не оказывала на меня обычного опьяняющего воздействия.

Прошла неделя. Один из моих знакомых, Алексей Жижиренко, собирался жениться, и ему по каким-то делам, понадобилось пойти в православный храм. С будущей женой они то ли собирались венчаться, то ли креститься – не помню. Помню лишь первое своё посещение православного храма.

Это была первая в Волгодонске церковь – храм Ильи пророка на заливе цимлянского водохранилища. Ощущения от этого посещения оказались неоднозначными. Внутри храма меня словно корёжило и ломало, после нескольких минут пребывания на службе хотелось выбежать из церкви, как будто какая-то сила невидимым потоком выносила меня на улицу. Эти ощущения для меня были удивительны и необъяснимы. И в то же время, будто кто-то заставлял меня оставаться внутри храма, предоставляя моему сознанию убедительные доводы. Сейчас я понимаю, что так немощное и развращённое тело боролось с основой человеческой жизни – душой.

Закваска была положена в тесто. И мне не хотелось останавливаться, мне хотелось знать больше. На следующую службу я пошёл с Тюлютиным Андреем, моим другом, в храм св. апостолов Петра и Павла. Храм находился недалеко от нашего дома. Небольшая домовая церковь была до отказа забита людьми. Зайдя в храм, я купил свечи и протиснулся к центральным подсвечникам, находящимся возле алтаря. Священник, совершающий службу, отошёл в сторону, и мне стал виден весь алтарь, перед которым он стоял. На нём в половину человеческого роста была искусно вышита бисером икона Богородицы – «Умиление». И в этот момент я понял, кто приходил ко мне в то утро, две недели назад.

С тех пор я, грешный и недостойный человек, хожу в храм божий.

P.S.

После всего вышеупомянутого на бумаге появилось первое моё стихотворение.

Та самая икона находившаяся на алтаре храма Петра и Павла. Теперь она находится в этом же храме только на стене храма с лева от распятия.

Три стиха.

Уж больше время не осталось —

Нам нужно будет выбирать:

Жить, как несчастные иуды,

Или во славе Божей умирать.

Не верь лукавому: он умаляет силы.

Он говорит: не сможем, не спасём.

А мы от грешных своих уст молитвы

Христу и Богу с верой принесём.

***

Нигде не спрячешься от Бога.

Ни на Шри-Ланке, ни в глуши лесной.

И если дал тебе дорогу,

То стисни зубы и иди за мной

Я призываю воинство Христово,

Всех тех, кто больше не желает ждать

От четырёх ветров, от юга, от востока

Придите – встанем, как святая рать.

И кто на ны? Слепые людоеды,

Что с душами своими не в ладах?

А мы святые принесём обеты,

И море вновь расступится, и горы обратятся в прах.

***

Увы, незнанье не поможет

Избавиться от голоса Творца.

В молитве и на службе совесть душу гложет:

Не отсидеться ей за пазухой Христа.

Тебя Господь зовёт, на подвиг понуждает.

А ты всё мудрствуешь, как сатана,

Оправдываясь немощью духовной и телесной,

Храня свою душонку от труда.

Пилат был мужем правильным и мудрым,

И даже он хотел спасти Христа,

Но только сильно испугался

Людского мнения и грешников, суда.

Покаянный Евангельский канон Господу нашему Иисусу Христу

1.Яко по суху пешешествовав Израиль,

По бездне стопами, гонителя фараона видя потопляема,

Богу победную песнь поим вопияши.

Помилуй нас, Боже, помилуй нас.

И откуда мне сие, явился Святой Владыка по зову моему.

Но уже не могу терпеть присутствия Силы Его, немощный аз.

И вопию, яко Пётр, рыбак: «Отойди от меня, Боже, ибо я человек грешный».

Но не послушай меня, Господи, окаянного.

Помилуй нас, Боже, помилуй нас.

Видев Всесильный немощь естества,

Не презрел, не осудил, не прогневался грехов человеческих ради.

Но первых встречных сотворил учениками Своими и ловцами человеков.

Слава силе Твоей, Господи.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Рыбаки, узрев Творца в образе человеческом,

Оставили богатый улов, родителей своих и корабли

И последовали Богу живому.

И нас сподоби, поревновав апостолам, идти за Тобой.

И ныне, и присно, и вовеки веков. Аминь.

Мати Божия, Мария Пречистая,

Приявшая почести прежде рождества Сына Твоего

От святого архангела Гавриила,

Но не превознеслась, а пример смирения показала всем.

И нас от страсти самомнения и гордости избави

Вопиющих. Радуйся, заступница, всех к тебе прибегающих.