Мы из Булгар. Краткая история кряшен Лаишевского уезда Западного Предкамья - страница 18

В 7 в. повелитель Великой Болгарии Кубрат хан был крещен в Константинополе и носил равносторонний крест (Атлас Tartarica -стр. 180;184).

Царь Великой Болгарии Борис в 862 г. принимает христианство и через просветителей Кирилла и Мифодия распространяет его по всей стране. (Энциклопедический словарь. Современная версия. 2004г. Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон, стр.68). В этот период времени могли распространить только смешанное христианство Греко – Римской церкви.

Авраамий Болгарский был первым православным священником протокряшен в Волжской Булгарии, он был казнен единоземцами мусульманами в 1229 году за распространение православного учения, перезахоронен в 1230г. во Владимире. Такое задокументированное событие полностью подтверждает версию распространения православного христианства Московским княжеством на другие территории и народы. И все это произошло до завоеваний Волжской Булгарии и Московского княжества Золотой Ордой, до 1236г. Христиан монофизитов Армянской слободы г. Болгар никто не трогал, проживали и другие христиане, а вот православного священника демонстративно убили. Здесь подчеркивается и другой факт, что булгары мусульмане соблюдали принципы толерантности и веротерпимости по отношению к представителям неправославного христианства, простым православным христианам, но их встревожили скрытые намерения и религиозные планы «Государственной православной Церкви» Московского княжества. «… Насколько я знаю, сейчас никто не занимается исследованием христианской слободы в Болгаре. Наверное потому, что все находится под строениями хлебоприемного предприятия. Хотелось бы думать, что на эти исследования не поставлен крест и в будущем археологи начнут ее копать. Ведь история волжских болгар исламом не ограничивается». (https://rus-luck.livejournal.com/7731.html).

У кряшен Пестречинского района РТ по сегодняшний день сохранились прозвища Булгарлар – в деревне Кибячи, в с. Пестрецы, в Янцеварах фамилии Болгаровы. В центре Янцевар (Нырсывары) во время строительных работ обнаружили останки языческого кладбища. Археологи смогли установить дату (7—8вв.) и определить принадлежность захоронений к обитателям именьковской археологической культуры. Значит, часть предков представителей «именьковской археологической культуры» бассейна реки Нырсы, могла смешаться с булгарскими племенами «темтюзами» и «суварами». В устных преданиях существует информация о древности родов, проживающих в этой деревне. Нырсывары, по документальным источникам, как населенный пункт, известен со времен Казанского ханства как Нырсы – Варзи. Одна сторона деревни называется чуваш очы, а другая сторона – казак очы, и действующее кладбище этой стороны называется «мурзалар зираты». «Мурза», «мирза», «бек», «тархан» и т. д. – это сословные названия титулов степняков, не имеющих ни какого отношения к вероисповеданию, а фамилии Казаковы, Атаевы, связанные своим происхождением со степью (ата-атаман-казак и т.д.), одни из распространенных в этой деревне и в других кряшенских деревнях. Название д. Нырсывары очень созвучно с Булгарским городом Нур-Сувар: «Нур-Сувар – центр приволжской булгарской губернии эпохи 1-эмирата; булгары называли его также – Барынджар» (Джагфар тарихы том-1. Бахши Иман. стр.372). (Барынджар (бэрэнжэр) – название одного булгарского племени и фольклорного коллектива кряшен д. Кряш Баран Алексеевского района РТ).