, поскольку – зачем что-то выдумывать, судьбу ведь не обманешь.
Но даже те, кто верит в полное предопределение, имеют свободу воли. Свобода воли есть непременное условие формирования неповторимой личности. Именно личности с творческим разумом нужны Богу, а не одинаково чувствующие, думающие и поступающие «автоматы».
В христианстве наивысший письменный авторитет имеет Библия. А в ней – Евангелия со словами Самого Спасителя. Христос заповедовал верующим текст единственной молитвы – «Отче наш». Уяснение сущности этой молитвы крайне необходимо особенно для христиан протестантского толка и тех католиков, которые чрезмерно увлечены идеями св. Блаженного Августина о Благодати Божьей. В молитве есть следующие слова: «Отче наш… да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф. 6:9,10). Отсюда однозначно следует, что на земле нет полного Предопределения, нет полноты воли Бога. И лишь Там есть полная Воля Господа. Молитва увязана с дальней целью человечества – достигнуть когда-нибудь в будущем состояния единства с Волей Создателя. Но, неверно отказываться от свободы воли, данной Господом Человеку, на земле. Это выбор Господа – дать нам свободу воли. Если бы Бог захотел сейчас, немедленно реализовать всю полноту Своей Воли, то это было бы сделано мгновенно. На земле надо лишь пытаться направлять свою волю в русло заповедей Спасителя, но желать замены своей воли на Волю Господнюю – это неразумие, противное Господу.
Слова же Христа, сказанные им в Гефсиманском саду «Отче! О, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк.>27* 22:42), христианину надо применять к своей земной жизни лишь частично. Христианин, обладая свободой своей воли, бережно относясь к этой сокровищнице, переданной людям Богом, тем не менее, не должен эту свою волю ставить вровень или даже выше Воли Господа. Приведённые слова Христа были обращены не к нам, а к Отцу. Спаситель осознавал, что его жизненный путь есть Промысел Отца, и обладая при этом личной свободой воли, возможностью избежать мучений и смерти, ради Человечества Он, добровольно, говорит «да будет воля Твоя, а не Моя».
Для нас же, земных людей, думающих о Вечной Жизни:
Да настанет то, уготованное нам Тобой Светлое Будущее, в котором Твоя Воля станет нашей волей! А наша воля станет согласной Твоей Воле!
Очень хорошо помню отца Павла, приходящего к нам в детдом. Он играл с нами, рассказывал разные интересные истории о Боге, учил молиться. Мы его звали батюшкой. Такой большой, сильный, с русой бородой, то строгими, то смеющимися и очень добрыми глазами.
Как-то раз мы при нём затеяли играть в разведчики. По очереди один из нас становился разведчиком и прятался, а мы должны были все его искать. Находили довольно быстро. А вот Андрейка так спрятался, что никак мы не могли его найти. А батюшка смеётся. Мы ищем, а он смеётся и смеётся. Наконец, мы не выдержали и все громко закричали (чтобы Андрейка услышал и вылез): «Сдаёмся!» И тут вдруг Андрейка выскакивает из под широченной чёрной рясы батюшки, где он всё время просидел, а батюшка от смеха повалился на пол. Мы все потом долго смеялись и валялись по полу.
Отец Павел говорит, что Бог очень большой, но невидимый для обычного человека. Он всё может. И, что он нас очень любит. И Ему надо молиться. Если попросить Бога о чём-то хорошем, то Он услышит и поможет.
